La fin d'Israël. Paroles d'Amos

&nbsp Ouvrir les Ecritures&nbsp" : ce volume est un acte d'hommage à un grand exégète et à un véritable maître. Le père Beauchamp a en effet profondément renouvelé l'acte de lecture des textes bibliques, et l'influence majeure de sa contribution s'étend du champ de l'exégèse aux domaines de la théologie, de l'anthropologie et des sciences humaines. Que ce soit dans l'analyse précise des textes ou dans les oeuvres de synthèse, qu'il s'adresse à un public spécifique ou plus large, il convoque le lecteur à la joie de la découverte, à l'ouverture de l'intelligence et du coeur. Maître de nombreux étudiants, dans les lieux successifs de son enseignement, le père Beauchamp a en outre inspiré l'engagement de nombreux chercheurs, même en dehors des cercles strictement académiques. Le présent volume rassemble les articles d'auteurs provenant de pays, de disciplines et d'aires culturelles divers, témoignage que la lecture de la Bible peut intéresser le philosophe et l'historien, le psychanalyste et le théologien, le juriste et, naturellement, l'exégète. Après la contribution de Paul Ricoeur qui, en présentant quelques articulations majeures de l'oeuvre de Paul Beauchamp, inaugure le volume, les différents essais sont distribués en trois parties : le Premier Testament, l'Autre Testament, et des sujets plus généraux d'ordre herméneutique. Dans chacune des parties reviennent cependant des thèmes et des motifs chers à Paul Beauchamp, comme l'acte de parole, celui de la lecture et de l'écriture, le rapport entre le multiple et l'unique, la question de l'origine et de l'accomplissement. L'accord de l'esprit, dans la variété des approches, atteste la communion possible dans l'écoute de l'unique Parole de Dieu. En conclusion, Jacques Guillet montre comment la recherche de "&nbsp l'un&nbsp" et de "&nbsp l'autre&nbsp" constitue la ligne de force de toute la vie de Paul Beauchamp".

Amos n'est que l'un des douze " petits prophètes ". Et pourtant son recueil - qui ne compte que neuf courts chapitres - est d'une importance majeure. Il est en effet le premier prophète d'Israël dont les oracles, prononcés au VIIIe siècle avant notre ère, aient été mis par écrit. Par ailleurs, son recueil contient tous les grands thèmes qui seront amplifiés plus tard par les " grands prophètes ", Isaïe, Jérémie et Ezéchiel. Sa critique de l'injustice qui se cache derrière toutes les apparences de la plus stricte légalité, ses attaques contre la perversité d'une religion qui croit justifier par la multiplicité et l'abondance des prières et des offrandes les injustices sociales les plus criantes, font de son message un des plus actuels qui soient. Mais, plus encore que héraut de la justice et du culte véritables, Amos est le prophète de la parole : en effet, le péché des fils d'Israël atteint son comble quand, rejetant le prophète, ceux-ci refusent la Parole qui aurait pu les sauver. Il ne restera donc à Dieu qu'un seul moyen pour se faire entendre : la mort infligée comme ultime correction paternelle. La fin d'Israël - la destruction de ses institutions politiques et religieuses - sera, paradoxalement, la voie de sa renaissance, grâce à la traversée de l'épreuve capitale. Ce commentaire est d'un genre nouveau. C'est la première fois que les procédures de l'analyse rhétorique sont appliquées systématiquement à un livre prophétique. Quoi qu'il en soit de l'histoire du texte, l'oeuvre d'Amos dans son état final se révèle d'une composition extrêmement élaborée. Ce qui a conduit les auteurs à une interprétation fortement articulée - et vraiment renouvelée - des paroles du berger de Téqoa.

Porté par l'écho du slogan " Femme ! Vie ! Liberté ! " , un siècle d'histoire iranienne s'éclaire à l'aune de ses ruptures et de ses héritages. Que restait-il de la pensée fondatrice de Cyrus le Grand dans les promesses de la révolution islamique de 1979 ? Comment les ambitions modernisatrices des derniers shahs ont-elles pu aboutir à l'essor d'une implacable théocratie ? Quels choix s'offrent à l'Iran d'aujourd'hui ? Dans un ouvrage à deux voix, Yves Bomati et Davoud Pahlavi retracent la trajectoire complexe d'un pays sans cesse placé devant ses choix politiques, spirituels et identitaires. A la rigueur de l'historien se mêle la mémoire d'un témoin direct, tissant un récit nourri d'archives, de souvenirs et d'émotions, qui éclaire d'un jour nouveau l'histoire contrastée du peuple iranien. Un siècle sans cesse traversé par les mêmes tensions : le désir de modernité face au poids des traditions, l'aspiration à la liberté contre la tentation du pouvoir absolu. Un lourd héritage pour une jeunesse qui aspire au renouveau.

Résumé : Depuis les antiques civilisations du plateau iranien jusqu'à l'actuelle République islamique née de la révolution de 1979, ce pays-continent, creuset bouillonnant au coeur d'un Moyen-Orient turbulent, a vu naître des religions et des systèmes aussi novateurs que le zoroastrisme, la quête d'un empire universel, l'émergence du modèle du despote éclairé, en même temps que des courants philosophiques et artistiques majeurs. Avec cette fresque se déroulant sur plus de 4 000 ans, puisant dans les récits historiques, les travaux les plus récents et les anecdotes issues de chroniques persanes, Houchang Nahavandi et Yves Bomati ravivent également le destin d'illustres personnages tels Cyrus, Darius, Avicenne, Reza Shah, Alexandre le Grand et, moins connus du lecteur occidental, ceux d'Hassan Sabbah l'Assassin, de Tâhéreh Qorrat ol-?Eyn la poétesse et d'Amir Kabir le réformateur. Croisant leurs regards, ils montrent combien l'actualité la plus récente et parfois la plus controversée plonge ses racines dans un passé marqué par la double emprise du rêve impérial et du sens religieux. Un livre essentiel pour connaître et comprendre un pays charnière et matrice de siècles de civilisations.