
Les premiers jours de l'inhumanité
Les moyens de communication les plus puissants et les plus modernes offrent au mensonge, désormais s mécanisé ', des possibilités susceptibles de le rendre à peu près irrésistible. Les mots sont plus que jamais capables de se transformer en armes meurtrières, au pouvoir de destruction quasiment illimité. Pendant les années de la guerre, les plumes ont été trempées dans le sang, et les épées dans l'encre. Des Derniers Jours de l'humanité (1922) à Troisième nuit de Walpurgis (1933), l'écrivain et satiriste autrichien Karl Kraus n'a cessé de démonter les techniques visant à s'emparer des esprits pour écraser et détruire l'humanité. Le philosophe Jacques Bouveresse revient ici à ses analyses pour les confronter au monde actuel. Une propagande fondée sur l'émotion et la destruction de l'intellect, par laquelle on augmente la tolérance des peuples au mensonge et à la brutalité, accuse ses adversaires des atrocités qu'on commet, et fait croire ses électeurs à une revanche sociale qui n'est en réalité rien d'autre qu'une destruction de la démocratie : voilà qui n'est pas sans résonances avec le comportement de certains dirigeants contemporains.
| EAN | 9782490579129 |
|---|---|
| Titre | Les premiers jours de l'inhumanité |
| Auteur | Bouveresse Jacques |
| Editeur | HORS D ATTEINTE |
| Largeur | 121 |
| Poids | 242 |
| Date de parution | 20190307 |
| Nombre de pages | 0,00 € |
Pourquoi choisir Molière ?
Du même auteur
-

Nietzsche contre Foucault. Sur la vérité, la connaissance et le pouvoir
Bouveresse JacquesJacques Bouversse s'attaquait dans ce court ouvrage aux usages discutables que fit Michel Foucault de l’œuvre de Nietzsche Nombreux sont ceux qui aujourd'hui vouent un culte inconsidéré à la pensée de Foucault, réputée incontournable. On peut pourtant émettre des réserves quant à la cohérence de l’œuvre d'un auteur qui aurait « revendiqué le droit de se contredire ». L'usage qu'il fit de la pensée de Nietzsche est symptomatique de cette attitude : il s'agissait pour lui de « l'utiliser, de la déformer, de la faire grincer, crier », attitude qui mène logiquement à une série de contradictions. C'est précisément celles-ci que Bouversse entendait ici relever. Faisant jouer Nietzsche contre Foucault, il démontrait avec brio que les positions du « Nietzsche de Foucault » sont souvent bien éloignées de celles du Nietzsche réel.Sur commande, 4 à 6 joursCOMMANDER18,00 € -

Le philosophe chez les autophages
Bouveresse JacquesS'interroger sur l'avenir de la philosophie revient aujourd'hui, à bien des égards, à s'interroger sur l'avenir d'une désillusion. La philosophie n'a probablement jamais multiplié à ce point les déclarations d'humilité et de renoncement et en même temps manifesté autant d'arrogance dans sa façon de transformer la mort qu'elle proclame en une résurrection, par la méthode classique du "changement de sujet". Au lieu de se rattacher à une tradition dont la spécificité résulte de l'existence d'une catégorie particulière de problèmes que l'on peut qualifier de "philosophiques", elle essaie le plus souvent de se redéfinir essentiellement en termes d'anti-tradition, d'anomalie, de marginalité, de crise et de rupture permanente. Malheureusement, comme les positivistes en ont fait à chaque fois l'expérience, la décision d'abandonner la discussion de certains problèmes ne les fait pas disparaître. L'impression qu'une mutation historique radicale a été effectuée et que nous sommes déjà entrés dans l'ère post-philosophique ne correspond pas forcément à une réalité quelconque. Enfin le rôle que l'on attribue à la philosophie dans la culture de demain est généralement conçu d'une manière telle que l'existence de philosophes professionnels ne devrait logiquement plus pouvoir être défendue et maintenue autrement que par tradition ou par inertie.Sur commande, 2 à 4 joursCOMMANDER24,00 € -

LE PHILOSOPHE ET LE REEL. Entretiens avec Jean-Jacques Rosat
Bouveresse JacquesCes Entretiens sont à la fois l'autobiographie intellectuelle d'un des philosophes les plus au fait de quelques-uns des grands débats contemporains et un plaidoyer pour un style de pensée modeste, rigoureux et ironique. Jacques Bouveresse appartient à cette génération des jeunes assistants qui, dans les années 1960 montèrent à l'assaut d'une Sorbonne un peu poussièreuse et à dominante spiritualiste. La véritable nouveauté pour lui ne fut cependant ni la linguistique, ni le marxisme, ni la psychanalyse, mais la logique moderne"qu'on tenait alors pour exotique et marginale.Adversaire-né de tous les conformismes, introducteur en France des philosophes logiciens Frege, Russell, Carnap et surtout Wittgenstein, Jacques Bouveresse ne s'est pas contenté de plaider pour la philosophie analytique; il a tracé d'emblée la voie d'une certaine résistance intellectuelle, qui s'alimente autant à l'ironie viennoise d'un Kraus ou d'un Musil, qu'à une relecture très personnelle de Nietsche.Jacques Bouveresse est professeur au Collège de France. Il a notamment publié: Le Philosophe chez les autophages, Minuit, 1984; Rationalité et Cynisme, Minuit, 1984; La Force de la règle: Wittgenstein et l'invention de la nécessité, Minuit, 1987; La demande philosophique, Ed. de l'Eclat, 1996.Jean-Jacques Rosat est professeur de philosophie au lycée Paul Valéry à Paris."Sur commande, 2 à 4 joursCOMMANDER30,40 € -

LE PHILOSOPHE ET LE REEL - ENTRETIENS AVEC JEAN-JACQUES ROSAT
BOUVERESSE JACQUESRésumé : Ces Entretiens apparaissent comme l'autobiographie intellectuelle d'un des philosophes les plus au fait de quelques-uns des grands débats contemporains. Jacques Bouveresse retrace avec Jean-Jacques Rosat les grandes lignes de son parcours philosophique, tout en dressant un plaidoyer pour un style de pensée modeste, rigoureux et ironique. Issu de la génération des jeunes assistants qui, dans les années soixante, montèrent à l'assaut d'une Sorbonne un peu trop poussiéreuse, il fut le défenseur de la logique " moderne " alors tenue pour marginale et exotique. Adversaire-né de tous les conformismes et introducteur en France des grands philosophes logiciens (Wittgenstein, Russel...), il ne s'est pas contenté de plaider pour la philosophie analytique ; il a tracé la voie d'une certaine résistance intellectuelle, par le biais d'une distance ironique face aux illusions que la philosophie entretient sur ses pouvoirs et sur elle-même.ÉPUISÉVOIR PRODUIT7,75 €
Du même éditeur
-

Je dis la vérité
Morel LouiseDepuis quelques semaines, une jeune femme prénommée Marie ensorcelle YouTruth, la célèbre plateforme de vidéos, avec une formule qui défie les lois du marketing digital. Sa chaîne En vrai, lancée dans l'indifférence générale en avril dernier, culmine aujourd'hui à 1,2 million d'abonnés. Sa ligne éditoriale, répétée comme un mantra : "Dire la vérité, toute la vérité." C'est une vidéo sobrement intitulée "Tout vivre" qui a propulsé la chaîne dans une autre dimension. Marie y révèle être enceinte et affirme ignorer qui est le père. Elle évoque, sans ironie apparente, la possibilité d'être "une nouvelle Vierge Marie". Que se passerait-il si, aujourd'hui, une jeune femme déclarait être enceinte d'un enfant divin sans jamais avoir couché avec un homme ? Entourée d'une ribambelle d'apôtres plus queers les uns que les autres et de Fidèles qui suivent assidûment sa chaîne, Marie vit dans la France de Christian-Emmanuel Macrusk, dit le Christ. Face au soupçon qui continue de peser sur la parole des femmes, à une intelligence artificielle tentaculaire et à une atmosphère politique autoritaire, la notion de vérité s'avère aussi fragile que nécessaire.EN STOCKCOMMANDER22,00 € -

L'esprit du totalitarisme. George Orwell et 1984 face au XXIe siècle
Rosat Jean-JacquesNous voulons le pouvoir pour le pouvoir. [... ] Les nazis allemands et les communistes russes se sont beaucoup approche ? s de nos me ? thodes. Mais ils n'ont jamais eu le courage de reconnai^tre leurs ve ? ritables motifs". C'est ainsi que, dans 1984, George Orwell fait parler O'Brien, un dirigeant totalitaire de son invention. De 1936 jusqu'a` sa mort en 1950, Orwell a e ? te ? hante ? par une question : comment pensent les dirigeants totalitaires et que veulent-ils ? Quel est l'esprit du totalitarisme ? Son oeuvre (articles, chroniques, essais, lettres, romans) offre une pense ? e politique et philosophique forte, cohe ? rente et novatrice, qui tente de re ? pondre a` ces questions. Professeur de philosophie de son me ? tier, longtemps mai^tre de confe ? rence aupre`s de Jacques Bouveresse au Colle`ge de France, e ? diteur de trois traductions d'Orwell et auteur de nombreux articles sur lui depuis vingt ans, Jean-Jacques Rosat livre ici le re ? sultat d'une longue recherche et de ses re ? flexions. Une ide ? e sous-tend son livre : si nous voulons comprendre les totalitarismes du xxie sie`cle, plus perfectionne ? s et plus dangereux peut-e^tre que ceux du xxe, il vaut la peine de porter sur Xi Jinping, Poutine ou Trump le regard qu'Orwell nous invitait a` adopter. "La morale a` tirer de ce dangereux cauchemar est simple, de ? clarait-il a` propos de 1984 : Ne permettez pas qu'il arrive. Cela de ? pend de vous".EN STOCKCOMMANDER23,00 € -

Vasectomie . Un guide très pratique qui ne fait même pas mal
Atkins-Beaupré Laurence ; Hurteau Sébastien ; MarcPlus ou moins stigmatisée selon les régions du monde et les cultures, la vasectomie est encore taboue et ne s'aborde la plupart du temps qu'a` demi-mot. Pratique illégale en France jusqu'en 2001 sous prétexte qu'il s'agissait d'une atteinte physique au corps de l'homme, cette intervention mineure et d'une simplicité désarmante, aux complications minimes et rares, mérite d'être sortie de la désinformation. Dédramatisant la vasectomie, ce guide s'adresse a` tous ceux qui hésitent, ont peur, n'osent pas trop sauter le pas ; mais aussi a` celles qui aimeraient bien que leur compagnon prenne sa part de la contraception. D'abord paru au Québec en 2024, ce livre a été adapté au public français par Thomas Messias, notamment a` l'origine du podcast Mansplaining.EN STOCKCOMMANDER17,00 € -

Sciences en résistance. Pour une recherche libre et émancipatrice
Davi Hendrik ; Autain ClémentineLa critique des résultats par des pairs, leur reproductibilité, le partage des connaissances et des pratiques entre scientifiques, l'autonomie vis-à-vis des pouvoirs politiques - tout cela a permis l'établissement d'un savoir particulièrement vraisemblable, donc efficace. Pour toutes ces raisons, le savoir scientifique procure du pouvoir, mais il donne aussi aux plus démunis des moyens rationnels pour se battre contre les puissants. Aux yeux des classes dominantes, la science doit être domestiquée : cela a été tout l'objet de l'agenda néolibéral et du management toxique des scientifiques consistant à financer des projets plutôt qu'un fonctionnement à long terme. Mais ça n'a pas suffi : désormais, la science est attaquée frontalement par les dirigeants, comme Donald Trump. Ce livre revient sur la longue histoire des relations entre pouvoir et savoir et sur la nécessité d'une recherche indépendante pour préserver la démocratie.EN STOCKCOMMANDER21,00 €
De la même catégorie
-

Manifeste du parti communiste. Edition revue et augmentée
Marx Karl ; Engels Friedrich ; Bottigelli Emile ;Chef-d'oeuvre précoce de Marx et Engels, le Manifeste marque un tournant dans l'histoire du mouvement ouvrier : retraçant brièvement la genèse de la lutte des classes, Marx et Engels voulaient aussi doter la classe ouvrière d'un programme donnant des fondements scientifiques et durables à toute action révolutionnaire. Le résultat fut cette oeuvre brève, mondialement diffusée et dont la première édition vit le jour en 1848. Le présent volume comporte, outre le texte du Manifeste, un dossier qui inclut les préfaces des différentes éditions et des extraits de la correspondance entre Marx et Engels.EN STOCKCOMMANDER4,60 € -

Le Capital. Livre 1
Marx KarlJ'étudie dans cet ouvrage le mode de production capitaliste et les rapports de production et d'échange qui lui correspondent. II ne s'agit point ici du développement plus ou moins complet des antagonismes sociaux qu'engendrent les lois naturelles de la production capitaliste, mais de ces lois elles-mêmes, des tendances qui se manifestent et se réalisent avec une nécessité de fer. Au premier abord, la marchandise nous est apparue comme quelque chose à double face, valeur d'usage et valeur d'échange. Ensuite nous avons vu que tous les caractères qui distinguent le travail productif de valeurs d'usage disparaissent dès qu'il s'exprime dans la valeur proprement dite. J'ai le premier mis en relief ce double caractère du travail représenté dans la marchandise. Tant qu'elle est bourgeoise, c'est-à-dire tant qu'elle voit dans l'ordre capitaliste, non une phase transitoire du progrès historique, mais bien la forme absolue et définitive de la production sociale, l'économie politique ne peut rester une science qu'a condition que la lutte des classes demeure latente ou ne se manifeste que par des phénomènes isolésEN STOCKCOMMANDER13,30 € -

Le droit à la paresse
Lafargue Paul ; Bergamin GigiPourquoi devons-nous travailler ? Paul Lafargue (1842-1911), penseur socialiste, tente de comprendre l'amour absurde du travail, "cette étrange folie qui possède les classes ouvrières des nations où règne la civilisation capitaliste". Relire Le Droit à la paresse nous rappelle que la liberté d'employer le temps est fondamentale.EN STOCKCOMMANDER3,00 €

