Je suis pour la vérité, peu importe qui la dit. 7e suis pour la justice, peu importe pour qui ou contre qui elle est rendue. 7e suis un être bu main avant tout et, en tant que tel, je suis pour quiconque et quoi que ce soit qui profite à l'humanité - dans son intégralité. Né en 1925, Malcolm X a grandi dans une Amérique déchirée par l'esclavage. Enfant, il assiste à l'assassinat de son père par le Ku Klux Klan et au harcèlement brutal de sa mère par les services sociaux. Entre petits boulots, combines, braquages et prison, il prend peu à peu conscience d'une histoire qui ne lui a jamais été transmise, celle des Afro-descendants, et de l'ampleur du racisme qui structure la société américaine. Au cours d'une cinquantaine d'entretiens menés par le journaliste et écrivain Alex Haley (1921-1992), il revient sur son passage par Nation of Islam, sa conversion à l'islam orthodoxe et son combat pour les droits des Afro-Américains, qu'il tente progressivement de relier à l'ensemble des peuples opprimés et colonisés. Il meurt assassiné en 1965. Vendue à plus de 10 millions d'exemplaires aux Etats-Unis, publiée aujourd'hui pour la première fois dans sa version intégrale en français, voici, à l'occasion du centenaire de sa naissance, l'autobiographie d'un des plus grands acteurs des luttes antiracistes.
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Nombre de pages
448
Date de parution
24/01/2025
Poids
444g
Largeur
146mm
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EAN
9782382571781
Titre
L'autobiographie de Malcolm X
Auteur
X Malcolm ; Haley Alex ; Davis Angela
Editeur
HORS D ATTEINTE
Largeur
146
Poids
444
Date de parution
20250124
Nombre de pages
448,00 €
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X Malcolm ; King Martin Luther ; Baldwin James ; C
Né le 15 décembre 1920 à Tunis, l'écrivain et essayiste Albert Memmi est l'auteur de nombreux ouvrages, dont Portrait du colonisé, précédé du portrait du colonisateur (Corréa, 1957) et Portrait du décolonisé arabo-musulman et de quelques autres (Gallimard, 2004).
En 1963, un siècle après l'abolition de l'esclavage, la discrimination raciale est toujours d'actualité aux Etats-Unis. Sous la pression grandissante des militants noirs, John F. Kennedy annonce la promulgation d'une loi visant à taire des Noirs américains des citoyens comme les autres, "sans distinction de couleur ni de race". Mais les promesses du président ne suffisent pas à calmer la colère des mouvements radicaux. Pour Malcolm X, il n'est pas question d'opposer un discours non violent à la violence quotidienne infligée aux Noirs; ce sera la liberté ou la mort, le vote ou le fusil. Des discours qui ont marqué l'Histoire, par des figures d'exception.
Dans ce document inédit en français, Malcolm X revisite de façon militante l'histoire afro-américaine. Pas d'académisme ou de pose scientifique, le célèbre militant de la cause noire enflamme son auditoire dans un des derniers discours qu'il prononça avant d'être assassiné. La violence de l'esclavage et de la ségrégation, le travail d'aliénation de la domination raciale, le succès de l'anticolonialisme, autant de thèmes que Malcolm X aborde avec fougue. Malcolm X n'a ici qu'un seul but: rendre sa fierté à un peuple endormi par les boniments des maîtres. Que le réveil des Noirs américains sonne le glas des résidus de l'esclavage au sein des c?urs et des têtes, par tous les moyens nécessaires.
X Malcolm ; Breitman George ; Julien Claude ; Carl
Malcolm X (1925-1965), né Malcolm Little, dirigeant et militant noir américain, se consacra à la construction du mouvement Black Muslims qu'il abandonna en 1964 pour créer l'Organisation de l'unité afro-américaine. Il fut assassiné le 21 février 1965 à New York.
Par un impitoyable glissement sémantique, les mots d'ordre "Ne me libère pas, je m'en charge" ou "L'émancipation des travailleurs sera l'oeuvre des travailleurs eux-mêmes" sont devenus "Prenez-vous donc en main : quand on veut on peut" . L'ambition d'émancipation et de transformation sociale est balayée par une injonction à se débrouiller, le pouvoir d'agir est devenu devoir d'agir. Dans la start-up nation, loin du vieux monde de l'Etat social et du syndicalisme, chacun est sommé de devenir entrepreneur de soi-même. De l'affaiblissement de l'emprise idéologique du capitalisme à la construction d'une culture d'émancipation, de la communication non-violente au regroupement entre premiers concernés, d'une action menée depuis l'intérieur du système à l'instauration d'un rapport de force, Adeline de Lépinay, spécialiste de l'éducation populaire et du community organizing, repose les bases de l'organisation collective. S'appuyant notamment sur les mouvements sociaux récents, elle propose des questionnements et des pistes concrètes au service d'une lutte à la fois efficace et démocratique, qui ne tombe pas dans le piège néolibéral.
Blézat Mathilde ; Desquesnes Naïké ; El Kotni Moun
Ce livre s'adresse à toutes les femmes, et parle de ce qu'elles ont toutes en commun : le corps. Puberté, sexualité, contraception, avortement, accouchement, vieillesse, mais aussi riposte et émancipation... A travers de multiples récits d'expérience, des témoignages récoltés lors de groupes de parole et d'entretiens, mais aussi des données médicales et scientifiques, ce manuel féministe propose des outils permettant aux femmes de mieux se connaître et de se sentir plus sûres et plus fortes, ensemble. Paru pour la première fois aux Etats-Unis en 1973, rédigé par un collectif de femmes, Notre corps, nous-mêmes a été adapté dans trente-cinq langues, dont le français en 1977. Ce livre en est une version entièrement réactualisée, écrite par un nouveau collectif, formé de Mathilde Blézat, Naiké Desquesnes, Mounia El Kotni, Nina Faure, Nathy Fofana, Hélène de Gunzbourg, Marie Hermann, Nana Kinski et Méléna Perret.
Les moyens de communication les plus puissants et les plus modernes offrent au mensonge, désormais s mécanisé ', des possibilités susceptibles de le rendre à peu près irrésistible. Les mots sont plus que jamais capables de se transformer en armes meurtrières, au pouvoir de destruction quasiment illimité. Pendant les années de la guerre, les plumes ont été trempées dans le sang, et les épées dans l'encre. Des Derniers Jours de l'humanité (1922) à Troisième nuit de Walpurgis (1933), l'écrivain et satiriste autrichien Karl Kraus n'a cessé de démonter les techniques visant à s'emparer des esprits pour écraser et détruire l'humanité. Le philosophe Jacques Bouveresse revient ici à ses analyses pour les confronter au monde actuel. Une propagande fondée sur l'émotion et la destruction de l'intellect, par laquelle on augmente la tolérance des peuples au mensonge et à la brutalité, accuse ses adversaires des atrocités qu'on commet, et fait croire ses électeurs à une revanche sociale qui n'est en réalité rien d'autre qu'une destruction de la démocratie : voilà qui n'est pas sans résonances avec le comportement de certains dirigeants contemporains.
Ami noir [ami nwar] loc. Généralement utilisé comme gilet pare-balles dans une conversation stérile. Exemple : "Je ne peux pas être raciste, j'ai un ami noir". A travers ce lexique irrévérencieux, véritable guide de survie dans une société dite post-coloniale, Piment, collectif formé de quatre passionnés de cultures afro-diasporiques animant depuis 2017 une émission culturelle désormais diffusée sur Radio Nova, proposent de nouvelles définitions pour des mots et des expressions anciens ou modernes, nécessaires ou superflus, politiques ou humoristiques.