La naissance de la Mardité. Une théologie politique à l'âge totalitaire : Pie XI (1922-1939)

Il faut partir de la révolution française pour comprendre l'épanouissement du nazisme en Allemagne et, hélas, son invraisemblable postérité. Cette thèse, iconoclaste, Fabrice Bouthillon la démontre, grâce à une érudition époustouflante et une plume allègre, dans un livre qui fera date.C'est en effet la Révolution qui a séparé la Gauche de la Droite, créant ainsi dans toute l'Europe une déchirure politique qui, malgré l??uvre unitaire de Bismarck, n'était en fait à la veille de 1914 pas plus surmontée en Allemagne qu'en France. La défaite de 1918, refusée et même niée par beaucoup, a porté à vif la déchirure allemande.Parce qu'il prétendait réconcilier une valeur de Droite, le nationalisme, avec une valeur de Gauche, le socialisme, le nazisme s'est offert aux Allemands comme la solution, paradoxalement centriste, à ce problème lancinant de la réfection de l'unité nationale, en faisant confluer ces deux héritages sur la personne d'un meneur charismatique. Plus fort encore, Hitler, jusqu'au moment de rédiger son testament politique, est resté dans la ligne de ce centrisme, comme s'il entendait ménager l'avenir.Ancien élève de l'ENS-Ulm, puis membre de l'Ecole française de Rome, Fabrice Bouthillon est Professeur d'histoire contemporaine à l'université de Brest, et titulaire d'une Licence de Théologie catholique de l'université de Strasbourg. Il a notamment publié Et le Bunker était vide. Une lecture du testament politique d'Adolf Hitler (Hermann, 2007), et Brève Histoire philosophique de l'Union soviétique (Plon/Commentaire, 2003). Le chapitre VII du présent ouvrage lui a valu le prix Henry Hertz de la chancellerie des Universités de Paris.

Rapprocher Napoléon des grands dictateurs du XX* siècle est inacceptable pour la quasi unanimité de l'historiographie à la française. Bonaparte comme Précurseur a été écrit pour perturber ce consensus. Car bien des éléments de sa politique la rapprochent de celles que les totalitarismes ont pratiquées après lui, centrisme par addition des extrêmes, politique religieuse, référence impériale romaine... Il est inacceptable de rapprocher Napoléon des grands dictateurs totalitaires du XXème siècle, et en particulier de Hitler : telle est la conviction quasi unanime de l'historiographie, tout spécialement à la française. Autant le dire d'emblée, Bonaparte comme Précurseur a été écrit pour perturber ce consensus. Car on a beau s'acharner à ne pas vouloir le voir, il reste qu'à l'époque contemporaine, c'est Napoléon qui a inventé le centrisme par addition des extrêmes, que les totalitarismes ont retrouvé après lui ; qu'il a été le premier à revendiquer la référence impériale romaine, qu'ils ont ensuite tous plus ou moins reprise ; que des éléments décisifs de sa politrique religieuse la rapprochent de celles de Musssolini et de Hitler ; que bien des aspects du second empire méritent aussi d'être pensés sous cet angle ; qu'à ces différents dossiers, il faut encore ajouter tout ce que peut toujours avoir à nous dire sur ce thème l'oeuvre de Karl Marx, une fois décrassée de sa vieille boue léniniste. Bref : cette question méritait qu'on la reprenne.

Le plus souvent, historiens, cinéastes et témoins présentent le dernier Adolf Hitler coupé du réel au fond de son bunker, oscillant entre des poussées de folie homicide et des vagues de renoncement. La lecture attentive du testament politique qu'il a dicté la veille de son suicide oblige à remettre cette image en question, tant ce texte frappe par l'intelligence diabolique de cette dernière man?uvre diplomatique. Il confirme ce que le général de Gaulle avait compris : Hitler est resté un acteur politique maître de ses moyens jusqu'à sa dernière seconde. Présenté pour la première fois au public francophone, le texte des deux testaments d'Adolf Hitler précède le bref essai historique de Fabrice Bouthillon.

Qu'est-ce que le fascisme ? Auteur d'une oeuvre remarquée, l'historien Fabrice Bouthillon renouvelle en profondeur notre compréhension du totalitarisme. Et nous permet d'appréhender la nature réelle d'un phénomène qui n'en finit pas de hanter notre imaginaire. Depuis que la Révolution française a séparé la Gauche et la Droite, les démocraties sont gouvernées au centre, par l'exclusion des forces politiques les plus radicales. Les totalitarismes proposent la solution inverse : occuper le centre, oui, mais par l'addition des extrêmes. Voilà le fait totalitaire. Voilà la puissante thèse de Fabrice Bouthillon dont l'étude du fascisme italien permet de déterminer la nature profonde d'un modèle qui, cent ans après, continue de torturer l'Europe. De la Marche sur Rome à la République de Salò, Fabrice Bouthillon examine avec un regard neuf la fuite en avant du régime mussolinien. Il montre le rôle structurant de la violence. Démontre le caractère parareligieux du système. Décrypte le sens de son antisémitisme tardif. Et fait oeuvre pionnière en analysant la relation entre Hitler et Mussolini, une histoire faite de fascination, de jeux de pouvoir, de tensions, jusqu'à son renversement final en faveur du Führer. Une approche originale. Une enquête vertigineuse. Une clé pour aujourd'hui.