Gérer au quotidien l'attribution des logements sociaux. Enquête ethnographique dans un organisme HLM

Olivia pensait avoir survécu au pire. Jusqu'au jour où un inconnu la kidnappe sans un mot. Harper est froid, méthodique, impitoyable. Il prétend combattre un réseau criminel dont elle ignore tout : la Childhood, une secte aux ramifications tentaculaires. Mais les méthodes d'Harper sont aussi brutales que les monstres qu'il combat. Et très vite, la frontière entre protection et captivité se brouille. Isolée, brisée, piégée entre deux forces qui s'affrontent dans l'ombre, Olivia va devoir affronter une vérité bien plus violente qu'elle imaginait. Et faire face à une attirance toxique qui pourrait bien la détruire.

A partir du cas des attributions de logements sociaux, cet ouvrage s'intéresse aux questions de tri et de sélection dans l'action publique. L'analyse de la manière dont sont choisis les futurs locataires HLM et dont se construisent les discriminations dans l'accès au logement social sont développés. L'enquête éclaire l'émergence de critères d'attribution contraires au droit et explique leur récurrence au niveau local. Elle s'appuie sur une ethnographie comparée de trois agglomérations françaises et six organismes HLM. Elle repose sur des observations directes, des entretiens auprès de professionnels du logement social, des analyses documentaires et statistiques. Ses résultats soulignent d'abord la faiblesse du pouvoir normatif de l'Etat et discutent l'hypothèse d'une ruse de la mise en oeuvre. Plusieurs régimes de tri des ménages sont identifiés en fonction des caractéristiques du contexte local et des modalités d'association entre élus, bailleurs et acteurs économiques. L'étude des pratiques professionnelles précise, enfin, les paramètres qui influencent les modalités de catégorisation des usagers au guichet. Elle montre que l'attribution des logements n'est discrétionnaire et discriminatoire que dans certaines configurations spécifiques, en fonction des marges de manoeuvre dont dispose le bailleur et de l'état du patrimoine social. Les régularités constatées dans la mise en oeuvre sont finalement expliquées par le poids des contraintes institutionnelles et la culture professionnelle des agents de terrain.

Directeur du Théâtre National de La Colline de 2016 à 2026, Wajdi Mouawad est un dramaturge et metteur en scène qui a renouvelé de façon significative le paysage théâtral contemporain et dont les spectacles ont rencontré un succès international. Incendies, créée en 2003, reste, à ce jour, sa pièce la plus célèbre et la plus jouée. Elle trouve dans Tous des oiseaux, créée en 2017, un écho singulier, une soeur ennemie. Comment ces deux pièces peuvent-elles être à la fois si semblables et si différentes ? Pourquoi, presque quinze ans après Incendies, la découverte de la vérité, l'initiation et la libération de la parole dans Tous des oiseaux ne semblent-elles plus mener à la compréhension, la réunion ou l'amour ? Comment expliquer autrement que par une recherche de renouvellement artistique bien compréhensible ces changements majeurs, ces métamorphoses étonnantes, voire ces conversions radicales ? Cette étude comparative s'attache à interroger les liens particuliers qui unissent et opposent ces deux pièces dans l'oeuvre de Wajdi Mouawad. Leur analyse dramaturgique questionne cette réécriture antagoniste en mettant à jour une parenté indéniable entre leur structure, leurs types de personnages, les motifs et les thèmes abordés, mais aussi des divergences fondamentales. Tous des oiseaux exacerbe la figure de l'ennemi, remet en question la capacité à surmonter les divisions familiales comme historiques et met en échec l'initiation et l'enquête, tout comme le pouvoir des mots et de la vérité, fondements de la dramaturgie mouawadienne. En ce sens, les deux pièces s'apparentent à un diptyque en miroir dans lequel se joue, au-delà d'une impossible réécriture, une conversion poétique, qui modifie radicalement le rapport de la fiction à l'Histoire, celui du dramaturge à la question de l'identité et impacte considérablement son écriture. Ces disruptions n'invitent-elles pas à considérer la conversion poétique mise à jour entre Incendies et Tous des oiseaux comme une dynamique plus profonde qui anime l'oeuvre mouawadienne ? : une poétique de la conversion ?

Dans la pensée du jeune Hegel, essentiellement théologico-politique, le moment francfortois est le moment critique conduisant à l'achèvement de cette pensée qui, à Iéna, réconciliera l'histoire, vérité de la politique, et la philosophie, vérité de la religion, dans la réunion rationnelle avec le présent saisi en son sens concret ou total. La proposition finale d'un tel salut à l'homme moderne, déchiré par les exclusives et les scissions de l'entendement, va clore positivement la négation sévère que Hegel, au cours de son séjour dans une ville faisant se rencontrer la vitalité commerciale nouvelle et la tradition spirituelle allemande, opère des solutions qu'il veut lire dans les abstractions opposées du judaïsme et du christianisme. Le premier est condamné avec virulence parce qu'il absolutise dans l'existence la différence (des commandements) en rejetant l'identité ; le second n'est pas absous parce que, inversement, il privilégie l'identité (de l'amour) en méprisant les différences. Hegel leur opposera l'identification, constitutive de la raison, de la différence et de l'identité, dont la future philosophie spéculative construira le développement dialectique.