Les troubles du développement chez l'enfant. Prévention et prise en charge

Cet ouvrage présente, avec beaucoup de clarté, les principales conceptions théoriques du développement cognitif de l'enfant. Il traite plus précisément de certains aspects du développement de la pensée, comme par exemple la façon dont les enfants perçoivent le monde, ou encore la façon dont ils apprennent à parler, à lire, à écrire ou compter. Après avoir développé la théorie de Piaget et les approches de traitement de l'information relatives au développement, le livre aborde les principaux aspects du développement comme la perception, le langage, la mémoire, l'accès aux concepts, la résolution de problèmes et les apprentissages scolaires fondamentaux (lecture, écriture, mathématiques). Il présente enfin les perspectives futures concernant le développement. Cet ouvrage s'adresse autant aux professeurs et étudiants en psychologie et en sciences de l'éducation qu'aux professionnels de l'enfance. Il sera également un excellent manuel de référence pour les parents.

Derrière la Balustrade est l'histoire d'une malédiction familiale, celle proférée par mon arrière-grand-père, le grand-père de ma mère qui, furieux du comportement de sa fille la déshérita et la maudit, elle, ses enfants et les enfants de ses enfants... Est-ce cette malédiction qui condamna ma grand-mère Louise à une mort prématurée et les enfants de celle-ci à une enfance maheureuse ? Elle encore qui s'abatiit sur ma mère, Germaine, femme calomniée et obligée de divorcer ? C'est le récit de cette histoire familiale racontée par l'arrière petite-fille, Lise Bourdin, suite à une scène traumatique, tandis qu'elle se cache derrière la balustrade de l'escalier.

En 1925, lorsque je suis née, les automobiles étaient peu nombreuses et se démarraient à la manivelle. Le cinéma était encore muet et les femmes n'avaient pas le droit de vote ni celui d'avoir un compte en banque sans l'autorisation de leur mari. Celles qui vivaient leur vie de manière indépendante étaient rares, et en dehors du mariage leur existence sociale était très limitée. J'ai eu la chance d'avoir le "don de la beauté", et comme l'a dit un jour un grand homme que j'ai connu, la beauté a été pour moi un passeport qui m'a ouvert bien des portes. Pourtant, en tant que femme, il m'a fallu constamment faire preuve d'obstination et de volonté pour préserver ma liberté et suivre le chemin dont j'ai décidé chaque pas moi-même.

Comment les sociétés gravement affectées par une période de violence et d'arbitraire sortent-elles de la répression, de la division de la société et de la guerre civile ? Elles ont souvent eu recours à l'amnistie sans phrase, aux tribunaux ou à l'épuration. Le temps finit aussi. comme on dit, par effacer les blessures et les rancoeurs : l'arrivée de nouveaux venus affaiblit le souvenir des souffrances des luttes et de la répression. Mais lorsqu'il y a eu manifestes violations des droits de l'homme, le silence et l'oubli sont répugnants. Or, voilà que dès 1983, en Argentine, une fois la dictature militaire renversée, on avance un mot non pas nouveau, niais auquel on fait porter une charge éthique nouvelle et une trame politique inédite : la réconciliation. Pour réaliser la réconciliation, les nouveaux régimes politiques mettent en place des Commissions qui travaillent dans des contextes toujours particuliers mais qui soulèvent partout des débats intenses et riches. Les vieilles notions de Vérité, Justice, Paix, etc, sont investies de valeurs et de significations contradictoires et sont l'objet de conflits qui vont jusqu'au différend entre les acteurs de ces politiques. A la réconciliation attendue s'ajoutent tes exigences de réparations. Parmi les associations de familles de disparus et de victimes, les délais pour rendre la justice, les obstacles à dire ce qui s'est passé et à identifier des responsables d'actes atroces imposent l'idée que les politiques de réconciliation ont peu à voir avec la vérité et la justice. Quant au pardon, un rejet salutaire à son égard s'est installé : appeler les victimes à pardonner à leurs bourreaux revient à faire reposer la réconciliation sur la conscience des premiers sans qu'aient été satisfaits leur besoin de vérité et la restauration de leur dignité. Cependant, le pardon reste une possibilité rare et imprévue. Plus de trente ans après la première expérience de réconciliation, il est possible de proposer des analyses des notions engagées dans ces politiques(quelle "vérité", quelle réconciliation, quelle politique), de faire le récit d'expériences (en Colombie, au Pérou. en Afrique du Sud) et d'esquisser un bilan de ce qui a été manqué (Guatemala) ou seulement aperçu (l'Afrique des Grands Lacs), et de l'écart entre une utopie et les réalités individuelles (Rwanda).