Sous la constellation d'Hécate

Résumé : L'anorexie mentale, c'est quoi ? D'où provient-elle ? Ce rien que les anorexiques mangent n'est pas une affaire de nourriture ou de mode. Il constitue une tentative désespérée d'introduire un manque à leur perfection imposée par leurs ancêtres. Elles tentent de soulever cette chape d'obligations qui les veut parfaites, admirables sans fin... Les anorexiques sont guérissables à condition de parler avec elles de cette "autre chose" que la nourriture.

Cet ouvrage vise à répondre à une question en apparence très simple : qu'est-ce qui change, qu'est-ce qui reste immuable dans le monde arabe depuis 2011 ? Une vingtaine de chercheurs, spécialistes du monde arabe, provenant des différentes disciplines des sciences sociales, ont été interrogés sur la manière dont ils ont traité les évènements révolutionnaires ainsi que sur la manière dont ces évènements ont affecté leur travail de chercheur. On ne répond pas de la même façon à cette question que l'on soit économiste, géographe ou sociologue. L'articulation des outils, les méthodes, les objets et la nature des questions soulevées par les chercheurs diffèrent dans chaque discipline. De la même manière, la fabrication de la science et du discours interprétatif sur le monde arabe est faite par des êtres incarnés, qui tout en répondant à des questions générales, tentent aussi d'élucider des mystères relevant de la sphère privée, intime. Ainsi, il n'y a pas de réponse univoque à notre question de départ, il n'y a que des points de vue situés, des regards dont la légitimité ou la pertinence restent toujours à construire ou à consolider. La question du changement social est au fond une des questions fondamentales de l'ensemble des sciences sociales. Comment évoluent et se transforment les sociétés humaines ? Quelles logiques, globales ou particulières, oeuvrent à la transformation des sociétés ? Existe-t-il des invariants quant à la direction, aux mécanismes en jeux, aux acteurs, aux institutions ? Quels éléments prendre en compte ? Ces questions traversent les disciplines des sciences sociales et interrogent le sens de l'histoire. Les réponses qui y sont ici apportées devraient permettre au lecteur de mieux appréhender dans sa complexité l'évolution récente des pays arabes.

Je m'appelle Messaoud Bouras et j'ai 56 ans. Issu de parents immigrés, j'ai dû batailler pour me trouver une place dans cette république qui a toujours eu du mal à intégrer cette partie d'elle-même venue d'ailleurs. En 1993, ma vie était réussie. Marié, bientôt père de deux enfants, salarié d'une entreprise publique, j'étais devenu un petit "beurgeois". Mon ex-épouse est, comme moi, d'origine algérienne. Elle est de confession musulmane. Je voyais en elle la femme de ma vie. J'ignorais qu'elle serait celle qui l'entrave. C'est devant mon refus de respecter les principes islamiques que mon ex-épouse et sa famille ont décidé de me rendre la vie dure. Pendant cinq ans, j'ai mené un combat quotidien pour obtenir un droit de visite de mes enfants, en vain, car les juges aux affaires familiales ont considéré que j'étais islamophobe. Par la suite, j'ai endossé le costume de lanceur d'alerte pour dénoncer l'islamo gauchisme et l'enfermement identitaire.