SOUS LES REMPARTS DE CHERSONESE

Résumé : Le père Serge Boulgakov, né en Russie en 1871, mort à Paris dans l'émigration en 1944, est considéré comme l'un des plus grands théologiens orthodoxes des temps modernes. Marxiste dans sa jeunesse, revenu à la foi de son enfance, penseur religieux devenu prêtre l'année de la Révolution, expulsé par les communistes, il a élaboré en France une vaste fresque théologique, dans laquelle son livre sur les apôtres Pierre et jean constitue le premier maillon. Cette étude, à la fois scrupuleuse scientifiquement et inspirée, s'appuie exclusivement sur les données du Nouveau Testament, mais pose en conclusion la question toujours actuelle de la nature de la primauté dans l'Église... Contestant les thèses ultramontanistes, l'auteur estime que " la primauté de Pierre n'est pas une primauté de pouvoir, mais d'autorité, d'ancienneté, de préséance, qui d'ailleurs ne lui appartenait que dans l'union avec tous les autres apôtres ". La primauté de jean, disciple préféré du Christ et visionnaire de l'Apocalypse, complète et équilibre celle de Pierre : elle est de nature apostolique et prophétique.

Résumé : La Révélation de Jean est le couronnement de l'oeuvre du père Serge Boulgakov, "le plus grand théologien orthodoxe depuis saint Grégoire Palamas" selon Constantin Andronikof, ancien doyen de l'Institut saint Serge à Paris. Il s'agit d'un décryptage à la fois traditionnel et original du dernier livre de la Bible. Rédigé pendant la seconde guerre mondiale, il est pour la première fois accessible en langue française grâce à la traduction d'Anne Kichilov. Le père Serge Boulgakov prend au sérieux la vision de l'apôtre Jean de l'avènement dans l'histoire d'un règne du Christ sur la terre pendant mille ans. Cet horizon est devant nous selon Boulgakov. Toute la philosophie de l'histoire et la théologie du politique du christianisme en dépend. L'ouvrage est précédé d'une préface d'Antoine Arjakovsky, directeur de recherche au Collège des Bernardins et auteur d'un Essai sur le père Serge Boulgakov, philosophe et théologien chrétien (Parole et Silence, 2006).

Dans le tissu d'or des hymnes de la Semaine sainte, un fil vient troubler le regard, une douloureuse dissonance fait irruption dans leurs harmonies célestes : l'image de l'apôtre félon. Nous en sommes comme malades pendant ces jours saints. Et l'Eglise ne ménage pas notre sensibilité, en accordant à Judas une place et une attention telles qu'il apparaît comme un des personnages centraux du mystère de la Passion, semblant même occulter les autres apôtres par son opposition au Christ. Judas, "serviteur et fourbe", n'est dans la poésie liturgique qu'un simple avare ayant vendu son Maître pour de l'argent." C'est avec ces mots que le père Serge Boulgakov, l'un des plus éminents théologiens du XXe siècle, débute sa réflexion à propos de la plus terrible trahison de l'Histoire. Mais, comme le note Nikita Struve dans sa préface, "on voit que Boulgakov se refuse à une condamnation sans rémission de Judas. Dans son repentir et dans sa mort volontaire, il voit un acte sacrificiel : seul de tous les apôtres qui se disaient pourtant prêts à mourir avec le Christ, Judas, par le détour de la trahison, n'a pas survécu à la mort du Christ. Et d'envisager une rencontre de Judas avec le Christ dans l'au-delà qui serait "non une éternelle réprobation, mais le triomphe de l'amour"."