10 paroles bibliques pour suivre le Christ. Ma vocation de prêtre marianiste

Puisant à la source de la Révélation, la doctrine de l'Eglise catholique sur la Création répond aux questions essentielles que tout homme se pose sur l'origine de l'univers, sur sa propre origine et sur l'origine de la souffrance et de la mort. De la rectitude de cette doctrine dépend la rectitude de la foi en la Rédemption opérée par Jésus-Christ, mystère central de la foi chrétienne. Le présent livre veut exposer cet enseignement aussi clairement et fidèlement que possible afin que chacun puisse s'associer pleinement à la prière de louange et d'action de grâce de l'Église pour le dessein d'amour du Père. Une louange filiale aujourd'hui gravement compromise en raison principalement d'une adhésion générale et plus ou moins consciente à la théorie évolutionniste. Largement vulgarisée au nom d'un prétendu consensus scientifique, elle s'impose, malgré son absence de preuves, comme un paradigme. Or on constate que leur adhésion à l'évolutionnisme conduit de nombreux théologiens à infléchir la doctrine de l'Église au point de la dénaturer. Il faut donc réouvrir le dossier scientifique et prendre en compte des recherches qui apportent des éléments nouveaux au point d'ébranler les fondements mêmes de la théorie de l'évolution. L'enjeu de ce débat n'est nullement académique. Il en va de la relation de l'homme à Dieu, de sa relation au monde et de sa relation à ses semblables. Il en va de son bonheur même.

Si, cent cinquante ans après Darwin, on n'admet plus que l'homme descende du singe, cependant on continue à penser que l'évolution est à l'origine du développement de l'univers, que l'homme est un animal évolué, que création et évolution ne sont pas incompatibles. En effet, pourquoi Dieu n'aurait-il pas créé selon l'évolution? Et, dans ce cas, l'harmonie supposée des origines ne serait-elle pas plutôt à venir? Le progrès observé chez l'individu ne serait-il pas à attendre de l'espèce elle-même? La théorie de l'évolution s'est imposée dans le milieu scientifique, économique, politique et, un peu plus tard, dans la pensée chrétienne. Elle justifie depuis longtemps certains comportements éthiques et sociaux, entraîne des compromis théologiques et une vision de Dieu très éloignée de celle de la Bible, ce qui n'est pas étonnant puisque Darwin est célébré pour avoir produit « la justification intellectuelle qu'attendaient les athées. » Aujourd'hui pourtant, nombre de scientifiques reconnaissent que l'évolution n'est « ni prouvée ni prouvable ». A leur suite, Dominique Tassot, ingénieur des Mines de Paris, montre de façon claire et rigoureuse que les prétendues « preuves » de l'évolution sont toutes fallacieuses, et ce pour des raisons strictement scientifiques... Il permet ainsi au lecteur soucieux de vérité de s'affranchir de ce que le biologiste Jean Rostand nommait « un conte de fées pour grandes personnes » restaurant ainsi l'image de l'homme dans ses privilèges originels.

Prières venues de différents horizons spirituels glanées dans tous les siècles et sur tous les lieux par le cardinal Martini et illustrées par André Bouler. Un recueil pour entretenir la conversation intérieure. Et, petit à petit, toute la vie devient prière.

Résumé : C'est toute une époque de la vie musicale française qui revit à travers cette correspondance : celle des années cinquante où une génération de compositeurs en quête de nouvelles références se trouva confrontée aux transformations radicales du langage musical sous l'influence des musiciens de l'Ecole de Vienne. Tel était le cas de Pierre Boulez, alors jeune créateur en pleine recherche, s'essayant également à la direction d'orchestre, désireux de remettre en question les habitudes en cours, tant d'un point de vue esthétique que pratique. Sa rencontre avec André Schaeffiner (1895-1980) va se révéler extrêmement féconde. De trente ans plus âgé que lui, ethnologue de profession, musicien de formation, esthéticien d'une étonnante érudition, ouvert à tous les courants musicaux, celui-ci représentait tout à la fois le savoir et l'ouverture d'esprit dans des domaines alors peu explorés, où il jouait un véritable rôle de précurseur. L'aîné va ainsi remplir la fonction de passeur à l'égard du second, lui faisant découvrir la richesse des musiques non européennes et l'aider à porter un regard neuf sur certaines partitions-phares de la musique du XXe siècle. S'étalant sur quelque vingt années, leurs riches échanges trouvent un large écho à travers cette correspondance très importante pour la connaissance de la gestation de la pensée musicale de Boulez. Abondamment annotée afin qu'elle soit mieux située dans les divers milieux où évoluaient alors les deux correspondants, elle est complétée par les textes de leurs propres articles auxquels leurs textes font souvent référence.