SIDA LES RELIGIONS S'INTERROGENT

Aujourd'hui, les nombreux défis qui se posent à l'humanité - démographie galopante, paupérisation planétaire, phénomènes migratoires - mais aussi, plus spécifiquement, à l'Islam - défi de la politisation et de l'intégrisme, défi de la modernité, défi de la mondialisation -, rendent plus urgent que jamais le besoin, dans la pensée religieuse, d'un aggiornamento. Or, par sa tradition laïque et philosophique, c'est la France qui, avec ses cinq millions de Musulmans, apparaît aujourd'hui comme le pays le mieux à même d'héberger ce nécessaire printemps de l'Islam.

Biographie de l'auteur Dalil Boubakeur, recteur de l'institut musulman de la Mosquée de Paris, est également président du Conseil français du Culte musulman (CFCM).

Une religion qui compte plus d'un milliard et demi de fidèles ne peut s'affirmer sans une certaine homogénéité et doit pouvoir repositionner son message en l'adaptant à son temps. Il s'agit, pour ce faire, moins de relire le Coran que d'en relire les interprétations - les gloses, pourrait-on dire - et de procéder à une contextualisation raisonnée du Texte. Soumettre le Texte à la raison peut passer par la reviviscence des sciences sociales et la "déthéologisation" de l'interprétation coranique. Il faut en fait, si l'on veut résumer, proposer un mode d'emploi pour la lecture du Coran, qui reste un texte à méditer, d'une excellente richesse.

Non ! l'Islam n'est pas une politique ", affirme haut et fort Dalil Boubakeur, recteur de l'Institut musulman de la Mosquée de Paris. N'en déplaise à tous ceux qui habillent cette religion de toutes les parures à la mode, il n'est ni l' " opium d'un peuple ", ni un recours de crise, juste un éveil spirituel. C'est cette confusion entre le religieux et le politique qui rend aujourd'hui l'Islam malade, trop souvent dénaturé comme on le voit à travers l'islamisme ou le terrorisme. Car beaucoup de musulmans confondent sacralité et temporalité, ils vivent leur religion comme une entité globalisante en dehors de laquelle rien n'est valable, en ignorant que Dieu a donné une raison pour réfléchir comme une époque pour vivre... Ils oublient que le monde s'éclaire à deux lumières : la foi et la science. Les musulmans du vile siècle ne correspondent plus à ceux d'aujourd'hui. Si les principes théologiques de l'Islam sont éternels, ses autres dimensions doivent évoluer à l'aune des valeurs modernes. Le renouveau de l'Islam passe ainsi par une réactualisation de sa pensée religieuse. C'est sans faux-semblants, avec passion, parfois quelques agacements, que Dalil Boubakeur défend ses positions et se prête au jeu des questions. Tout en évoquant avec émotion son propre parcours, il revient sur la place faite à l'Islam dans la société française et, plus largement, sur la relation de la foi musulmane avec la modernité.