Anthropologie d'un service de cancérologie pédiatrique. De la parole au choix

Bien des mystères entourent encore l'histoire de ces réseaux de résistance manipulés et souvent sacrifiés dans la lutte sans merci que se livraient les services secrets allemands et britanniques. À travers l'histoire du groupe " Michel de Normandie ", de l'attentat manqué en septembre 1943 contre le collaborateur de Trouville Louis Laplanche, de la féroce répression qui s'ensuit, du démantèlement du réseau puis de sa reconstitution dans le Pays d'Auge et l'Yonne, Marie-Josèphe Bonnet expose le dramatique engrenage d'une stratégie qui, pendant la Seconde Guerre mondiale, n'hésite pas à sacrifier des hommes et femmes remarquables. Sur fond de trahison et de duplicité, se déploient des relations complexes entre le " War Office ", les services secrets allemands et des résistants normands en grande partie manipulés par des enjeux qui les dépassent. Marie-Josèphe Bonnet jette ici une lumière nouvelle sur l'envers du Débarquement qui devrait répondre aux nombreuses questions qui se posent encore sur ce passé douloureux et héroïque.

Le mariage considéré comme un progrès social: c'est un comble".

Plus de dix ans après le succès de "Qu'est-ce que l'art aujourd'hui?", Beaux Arts éditions refait le point sur l'art de la première décennie du XXIe siècle. Une première partie explore la géographie de l'art, l'évolution du statut de l'artiste et des pratiques actuelles, à travers les témoignages de professionnels de l'art contemporain. Une seconde partie, s'appuyant sur une sélection d'oeuvres emblématiques, s'organise autour de neuf grandes thématiques. Cette présentation synthétique permet au lecteur de se repérer dans le foisonnement de la création avec pour ambition de faire comprendre et aimer l'art contemporain.

Quand j'ai rencontré Simone de Beauvoir en 1971 au MLF, elle faisait rêver notre génération. Elle était l'exemple même de la femme libre qui refusait de se marier et d'avoir des enfants tout en vivant un couple égalitaire avec Sartre. Avec la publication de sa correspondance, nous avons été obligées de revoir le mythe : une autre Beauvoir, la vraie Beauvoir, apparaissait publiquement, dévoilant une femme qui n'assumait pas son amour charnel pour ses " petites amies " comme les appelait Sartre et dont la vie cachée contrastait cruellement avec le message émancipateur du Deuxième sexe. Beauvoir a-t-elle floué son public en n'assumant pas sa véritable personnalité ? Et pourquoi, continuons nous de la voir comme une référence du féminisme contemporain alors qu'elle est si divisée dans son rapport aux femmes ?" Marie-Jo Bonnet