Le double touché-e. Edition bilingue français-anglais

Si l'on en croit les historiens, les critiques d'art et les philosophes, L'art ne pourrait plus à l'âge contemporain assumer une fonction critique: intégration institutionnelle de l'art, récupération par le capitalisme des valeurs et postures alternatives prônées par l'art des années 60/70, fin des grands récits... Autant d'évolutions qui ajourneraient une fois pour toute le projet d'un art critique, conçu comme praxis, à visée émancipatrice, porté par la modernité. Ce constat de clôture constitue, bien au contraire, le nouveau point de départ à partir duquel un art critique doit être repensé. Tel est l'essence même d'une critique artiste qui ajuste son désir de riposte au contexte et excelle clans l'art du contre. Ce qu'invalide le contexte contemporain, c'est une forme d'art, de nature praxique, enferrée dans des postures esthétiques et politiques solidaires d'une certaine conception de la modernité et du projet d'émancipation ou d'autonomisation du sujet fondé sur la connaissance et la prise de conscience. L'art critique n'est ni caduc ni obsolète, il doit simplement analyser le cadre dans lequel il s'inscrit et repenser ses formes, ce que Le présent ouvrage esquisse au travers d'un parcours croisé, entre théories esthétiques et pratiques artistiques contemporaines. Biographie: Aline Caillet est docteur en philosophie. Elle a collaboré à différentes revues d'art contemporain, catalogues d'expositions et à des ouvrages collectifs (Lieux et non-Lieux de l'art actuel, Montréal, 2005/ 0e l'art contextuel aux pratiques documentaires, La Lettre volée, 2007). Elle enseigne l'esthétique à l'Université Paris Est (LISAA, EA 4120).

Dans une Europe moribonde, en proie au matérialisme et à la déchristianisation, le protestantisme évangélique étonne et intrigue par les succès fulgurants qu'il rencontre sur tous les autres continents. Qui sont ces chrétiens qui n'ont pas peur d'annoncer l'Evangile, et dont le message, entièrement centré sur le salut par la Grâce et par la foi en Jésus-Christ, contraste avec l'attachement de l'Eglise catholique à défendre des valeurs morales, humaines et spirituelles, certes hautement estimables, mais qui peuvent paraître passer, parfois, à côté de l'essentiel? Dans un ouvrage qui confronte, de manière systématique, la théologie catholique et la théologie évangélique issue de la Réforme, sur la triple question de la justification, de la régénération et de l'élection, l'auteur s'efforce de montrer que la "théologie évangélique" puise bien sa source vive dans la foi des premiers apôtres, et dans la prédication de Paul en particulier, et qu'elle n'a jamais cessé de traverser la tradition chrétienne, d'Augustin à Pascal, en passant par Luther et Calvin, sans pour autant se laisser enfermer dans une dogmatique définitivement close. Devant le défi que lui lancent les Eglises évangéliques, l'auteur pense qu'il est urgent pour l'Eglise catholique d'apporter une réponse claire et forte sur la doctrine du Salut, en engageant un véritable dialogue avec le protestantisme évangélique, dont il estime avec beaucoup qu'il représente une part essentielle de l'avenir du christianisme. Si l'unité des chrétiens est souhaitée par tous ceux qui appartiennent réellement au Christ, une telle unité ne pourra se faire sans l'économie d'une recherche approfondie sur les présupposés, philosophiques et anthropologiques, qui guident l'interprétation que les uns et les autres se font des Ecritures. Ce livre constitue, à n'en pas douter, une contribution très précieuse pour les différents acteurs du dialogue ?cuménique, pour tous les catholiques soucieux de découvrir la foi protestante... et les protestants désireux de s'informer de la foi catholique.