Autopsie du mouvement des gilets jaunes

En cette époque impérialiste moderne il faut revoir la politique prolétarienne sur la question nationale afin de la replacer dans une perspective de lutte des classes - la gauche a oublié que le prolétariat n'a pas de patrie et que les luttes de libération nationale bourgeoises n'entraîneront jamais de combat révolutionnaire des prolétaires pour ériger le mode de production communiste. Afin de le démontrer, l'auteur présente et commente six textes d'auteurs marxistes.

Prenant pour exemple l'interminable campagne électorale états-unienne de 2016, nous démontrons, faits à l'appui, que les élections "démocratiques" bourgeoises - peu importe qu'elles soient orchestrées et manipulées discrètement ou ostensiblement - sont fondamentalement anti-ouvrières et ne visent qu'à renforcer "l'Etat providence" pour les riches. Elles ne visent qu'à désarmer et compromettre la classe prolétarienne et l'inciter à remettre son sort entre les mains de l'Etat fétiche, l'état-major central du grand capital. Nous verrons que la démocratie bourgeoise est un leurre pour distraire la classe prolétarienne de sa mission historique.

Résumé : C'est en 1848 que Karl Marx et Friedrich Engels ont publié le Manifeste du Parti communiste. Ce livre-monument désignait la lutte de classe comme moteur de l'histoire. Il exhortait à la révolution prolétarienne, à la destruction de l'ordre bourgeois, à l'abolition de la propriété privée des moyens de production et d'échanges et à l'édification du socialisme. Tous ces aphorismes sont toujours d'une actualité brûlante et le Manifeste du Parti Ouvrier les reprend pour sien. Cependant, une mise à jour s'avère urgente en ce qui concerne l'analyse concrète de la situation concrète en ce début de millénaire, que ce soit la composition de classe de la société contemporaine, la crise économique systémique de l'impérialisme moderne, ou les conditions de la révolution socialiste et de la lutte de la classe ouvrière dans les instances économique, politique et idéologique de la lutte des classes. Dédié " aux ouvriers du monde entier qui souffrent et qui peinent pour perpétuer leur classe laborieuse et glorieuse ", le livre de Robert Bibeau souligne, dénonce, condamne, rêve et encourage. Audacieux, loin des discours aseptisés contemporains, il donne à réfléchir au monde d'aujourd'hui et de demain. Polémique ? Probablement. Nécessaire ? Assurément.

Une Révolution sociale est un mouvement de classe par lequel la classe dominante d'un mode de production obsolète est renversée, ses infrastructures et ses superstructures détruites. La Révolution française est une authentique révolution sociale au cours de laquelle la bourgeoisie a renversé l'ordre féodal pour édifier son mode de production capitaliste. De même, la Révolution russe a renversé l'aristocratie tsariste pour amorcer l'édification de la société capitaliste soviétique. A ce jour, il n'y a jamais eu dans l'histoire de l'humanité de révolution sociale prolétarienne victorieuse. Révolution, marxisme, socialisme, communisme, autant de termes qui ont défrayé la chronique tout au long des deux siècles écoulés. Ces locutions ont été galvaudées par les gauchistes, ces faux amis du prolétariat. Nous souhaitons redonner leur sens matérialiste dialectique à ces vocables afin de mieux comprendre ce qu'ont été les Révolutions prétendument socialistes, mais certainement pas prolétariennes. Notre objectif ultime est d'identifier les conditions objectives et subjectives de la Révolution prolétarienne future.