Droit de la consommation. 6e édition

Le droit de la consommation est une matière récente, mais qui a connu un développement considérable. Complémentaire des droits civil et des affaires, cet ouvrage s'adresse principalement aux étudiants des facultés de droit (licence 3, master 1) et d'écoles de commerce. Outre les praticiens du droit (juristes d'entreprise, militants associatifs...), il intéressera également les économistes et les sociologues. Ce manuel est composé de 28 fiches thématiques. Chaque fiche offre : les références bibliographiques essentielles ; les définitions clés ; les explications importantes (connaissances de cours) ; des cas pratiques sous forme d'exercices (dissertations, commentaires d'arrêt...) ; des points d'approfondissement mettant l'accent sur une question sensible.

Le droit de la consommation est une matière récente, mais qui a connu un développement considérable. Complémentaire des droits civil et des affaires, cet ouvrage s'adresse aux étudiants des facultés de droit (licence 3, master 1) et d'écoles de commerce. Entièrement remise à jour, cette édition comporte notamment les réformes sur le crédit à la consommation, sur la procédure de surendettement ou encore sur les clauses abusives.

L'ensemble des problèmes de comptabilité bancaire est abordé selon une démarche à la fois théorique et pratique. L'ouvrage explique, commente, complète et critique la réglementation pour l'insérer dans un cadre conceptuel plus général et contribuer ainsi à la formation d'une véritable doctrine.

Trois grands thèmes sont développés dans ce livre: La franc-maçonnerie obédientielle s'est organisée en Angleterre. Elle est devenue un Ordre initiatique avec l'apparition en France des premières instructions de langue française qui soulignent la nécessité de chercher la lumière et le rôle des Maîtres pour la répandre; Initier, c'est transformer et faire renaître. Tel est le rôle des rites maçonniques dans les loges symboliques. Mais ils ne sont efficaces que si celui à qui l'initiation est conférée possède un don particulier, "s'il comprend bien l'Art". Le langage de la franc-maçonnerie est celui des symboles. Ils ne doivent pas faire l'objet de commentaires car ils sont destinés à être montrés et transmis, non à être expliqués. Chacun en fait l'usage qu'il peut; Au milieu du XVIIIe siècle les Irlandais introduisent la notion selon laquelle les Trois Grandes Lumières de la franc-maçonnerie seraient le Volume de la Loi Sacrée, l'équerre et le compas, alors que les plus anciennes instructions maçonniques connues, en anglais comme en français, attribuaient ce rôle à la lune, au soleil et au Maître de la loge. C'est alors qu'un certain ton, plus voisin des églises que des chantiers, est apparu dans les rituels. Sa connaissance incomparable des sources obscures de la franc-maçonnerie fait des travaux d'Alain Bernheim une référence indispensable pour les historiens. Il fait siens les mots de Pierre Chevallier: "Le rôle de l'historien n'est ni de condamner les uns, ni d'acquitter les autres. L'historien, contrairement à une opinion reçue, n'a pas à juger, mais à expliquer et à faire comprendre".