Lourdes 1858-2008. Tome 3, Les données de la recherche, statistiques et discours
Bernadou Paul
L'HARMATTAN
6,50 €
Épuisé
EAN :9782140284830
Ce troisième volume présente les données collectées et utilisées pour cette recherche en anthropologie de la communication, décrivant le fait religieux à 4 niveaux complémentaires : socio-économique objectif, personnel subjectif, national et international sur 150 ans. Les statistiques socio-économiques permettent de saisir le poids matériel et social du fait religieux. Les discours des pèlerins de Lourdes Cancer Espérance (LCE), du fondateur et des organisateurs de ce pèlerinage, d'un cancérologue, d'un théologien spécialiste de Lourdes, d'une personne athée et d'une agnostique esquissent les rationalités subjectives mobilisées. Les journaux nationaux, par les résumés des articles, des données quantitatives, tirage, surface rédactionnelle utilisée, permettent d'évaluer les forces de soutien ou d'opposition et leurs arguments dans la presse nationale. Une approche bibliométrique des corpus d'ouvrages détenus sur Lourdes, dans 12 bibliothèques nationales, Afrique du Sud, Algérie, Angleterre, Australie, Belgique, Brésil, Etats-Unis, Israël, Italie (2), France, Turquie, dans 5 bibliothèques catholiques, sanctuaire de Lourdes et Société Française des Etudes Mariales, Université catholique de Louvain, Université catholique de Dayton, bibliothèque du Vatican, bibliothèque Marianum, dans 2 bibliothèques scientifiques, bibliothèque nationale de médecine de Paris, bibliothèque nationale de médecine des Etats-Unis, rend compte, selon les cultures, de l'influence internationale du fait religieux de Lourdes.
Nombre de pages
402
Date de parution
06/09/2022
Poids
300g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782140284830
Titre
Lourdes 1858-2008. Tome 3, Les données de la recherche, statistiques et discours
Auteur
Bernadou Paul
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
300
Date de parution
20220906
Nombre de pages
402,00 €
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Ce deuxième volume présente une analyse détaillée des valeurs communiquées sur le fait de Lourdes par les images et leurs évolutions dans le temps. Le corpus iconographique couvre 150 ans, il est classé en 21 thèmes qui donnent à voir "l'épaisseur" des composantes du fait religieux : la grotte, Bernadette Soubirous, les personnes malades, handicapées, miraculées, les personnes en prière, les pèlerins et les pèlerinages, les moyens de transport, les édifices du sanctuaire, les accompagnants des personnes malades, les liturgies, les processions eucharistique, aux flambeaux et autres, les piscines, les médecins, les fontaines, les grands événements, les personnalités de l'Eglise et les personnalités laïques, le domaine du sanctuaire et la région.
Cet ouvrage couvre le pèlerinage à Lourdes de 1858 à 2008. C'est une somme passionnante et inédite rassemblant une enquête ethnographique, des statistiques socio-économiques, le recensement de la littérature scientifique. Plus de 400 photographies témoignent visuellement des logiques d'actions personnelles et collectives. Et l'ouvrage inclut les discours de pèlerins et d'organisateurs de pèlerinages, d'experts, mais aussi de personnes non croyantes. La diffusion de Lourdes est aussi scrutée sur les plans national et international. L'ensemble est interprété et critiqué grâce à une posture compréhensive ethnométhodologique éprouvée dans différents rôles : pèlerin isolé, participant à différents pèlerinages collectifs (brancardier, malade, chercheur...). Une analyse réflexive et autoréflexive permet d'articuler dimension personnelle et dimension sociétale.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.