L'Irak par-delà toutes les guerres. Idées reçues sur un Etat en transition, 2e Edition revue et augm

Plus de deux décennies après les attentats du 11 septembre 2001, le terme jihad est entré dans le langage commun, mais généralement de façon caricaturale. Dévoyé de son sens premier, son usage s'est banalisé au gré des attaques terroristes, renvoyant dans l'imaginaire collectif aux combattants musulmans ultra-violents venus anéantir nos sociétés. Une vision portée par les jihadistes eux-mêmes, qui voient dans leur combat un véritable pilier religieux et une réaffirmation identitaire absolue. Cette polarisation des perceptions a conduit à d'intenses polémiques dans la sphère publique, entre pourfendeurs d'une islamophobie présumée et critiques acerbes de l'islam, toutes très éloignées des faits comme des sources, et brouillant une juste compréhension des bouleversements ayant pris place ces dernières décennies. Quelle signification accorder au jihad selon les époques ? Quels rapports entre jihad et jihadisme ? Pourquoi continuer d'évoquer le jihad alors que la violence qui s'en réclame a nettement décru ? Cet ouvrage creuse ces questions pour déconstruire bien des stéréotypes encore véhiculés sur le sujet et donner à voir la métamorphose d'une menace, pour proposer une perspective distanciée, critique et donc plus apaisée sur un objet d'étude sensible et complexe.

De toutes les émotions, la colère est l'une des plus puissantes. Elle s'accompagne de bien d'autres affects ? indignation, culpabilité, amertume, ressentiment, haine, désir de vengeance ? dénominateurs communs d'une actualité bouillonnante mais particulièrement confuse. Violences politiques et terrorismes transnationaux, soulèvements populaires et protestations "indignées" à travers le monde, insurrections armées au long cours, montée des populismes et reflux des nationalismes, regains et consolidations autoritaires, haine de l'"autre", interminables guerres civiles et conflits gelés, rancoeurs sociétales nouvelles comme plus anciennes, belligérances numériques inédites... Inexorablement, sous nos yeux, c'est bien la colère qui semble dévorer une globalisation que d'aucuns qualifiaient autrefois d'"heureuse". Se plaçant sur le terrain singulier de la géopolitique, Myriam Benraad analyse ce qu'"être en colère" signifie, comment cette émotion se manifeste à l'échelle planétaire, quels en sont les protagonistes, dynamiques et enjeux. Assistons-nous à un phénomène passager ou cet emportement général, visible partout, a-t-il déjà mué en logique durable laissant craindre un XXIe siècle particulièrement brutal et instable ?

Résumé : Depuis son surgissement au coeur de l'actualité internationale à l'aube de l'été 2014 lors de la prise de Mossoul, puis l'annonce du rétablissement d'un "califat" des origines et les revendications des attentats sur le sol européen, le groupe Etat islamique occupe le coeur de l'actualité. Myriam Benraad replace l'Etat islamique au coeur de sa complexité en s'intéressant plus particulièrement au discours du groupe, marqué par ses dualités saisissantes. Mot par mot, elle déconstruit une rhétorique qui, d'emblée, s'est placée dans la négation de la notion de "zone grise", récurrente dans la propagande de l'Etat islamique. Elle démontre que le phénomène Etat islamique se veut bien moins l'expression d'un "choc des civilisations" qu'un "symptôme" plus profond d'une crise "radicale" de la modernité, précisément située au coeur de ces binarités grossières. Dans le contexte de la globalisation issue des ruines de la Guerre froide, et à travers son évolution, l'Etat islamique interroge notamment des dualismes tels qu'Orient/Occident, civilisation/barbarie, Islam/mécréance, tradition/modernité, sacré/profane, bien/mal, unité/division, moralité/immoralité, justice/corruption, jihad/croisade, colonial/décolonial, libération/oppression, califat/démocratie, humiliation/dignité, vie/mort. Cette déconstruction d'un discours en réalité profondément ancré dans son temps, offre une approche inédite, rompant avec nombre des analyses produites.