Docteur en philosophie quadragénaire et misanthrope, Franz est spécialiste de la théorie métaphysique des mondes possibles. Dans le monde numéro 12, il endosse le rôle de la victime dans une intrigue de polar. Dans le monde numéro 4, il est le protagoniste d'un étrange roman sentimental et prend l'habitude, non moins étrange, de converser avec un macareux et un caribou. Et si la frontière entre ces deux mondes était poreuse ? Jiri Benovsky nous emmène sur un fil invisible qui relie les mondes, et interroge les fondements de notre « réalité » au point de dérouter nos certitudes. Avec humour et vertige, ce roman offre une « philosophie-fiction » savoureuse et troublante. Comme le personnage de son roman, Jiri Benovsky est docteur en philosophie, quadragénaire et spécialiste des mondes possibles... Collaborateur scientifique à l'Université de Genève, il est l'auteur de très nombreux articles et ouvrages en métaphysique, philosophie de l'esprit, esthétique, phénoménologie, méta-ontologie... Alpiniste et photographe, Jiri Benovsky emprunte pour la première fois les ailes de la fiction, et nous emmène à des hauteurs fabuleuses.
Nombre de pages
348
Date de parution
24/04/2025
Poids
480g
Largeur
130mm
Plus d'informations
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EAN
9782940718504
Titre
Conversations avec un caribou. Roman
Auteur
Benovsky Jiri
Editeur
PRESSES INVERSE
Largeur
130
Poids
480
Date de parution
20250424
Nombre de pages
348,00 €
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L’Homme, malgré son ingéniosité et ses avancées, n’a toujours pas percé le mystère de la nature de l’esprit. L’auteur, philosophe, explique avec une étonnante simplicité des notions complexes qui déchirent aussi bien les scientifiques que les philosophes depuis des milliers d’années. Une superbe synthèse philosophique, aussi prodigieuse que prenante pour mieux appréhender le cerveau et la conscience !
Comment les objets matériels persistent-ils à travers le temps ? Qu'est-ce que cela veut dire qu'un objet change tout en étant un et le même ? Peut-il y avoir un monde sans temps ? Le temps s'écoule-t-il même si rien ne change ? Et, le temps lui-même, qu'est-ce que c'est ? Consiste-t-il seulement en l'instant présent, ou le passé et le futur existent-ils également ? Est-il possible de voyager dans le temps ? Quelles propriétés le temps doit-il avoir pour permettre le voyage dans le temps ? Est-il possible de changer le passé ? Ce volume réunit des traductions inédites de textes issus de la philosophie du temps des XXe et XXIe siècles. Ces contributions de Robert M. Adams, Jiri Benovsky, David Braddon-Mitchell, Michael Dummett, Graeme Forbes, Mark Heller, Paul Norwich, Robin Le Poidevin, David Lewis, David H. Mellor, Sydney Shoemaker, Theodore Sider, John J. C. Smart, Willard V. O. Quine, et Peter Van Inwagen offrent des manières différentes de réagir à ces interrogations. Ces textes témoignent de la richesse des débats contemporains en matière de philosophie du temps et présentent une variété de notions, d'arguments et de théories, telles que l'endurantisme, le perdurantisme, le relationnisme et le substantialisme, mais également d'importantes considérations en ce qui concerne la causalité, l'identité, le changement, ou encore l'analyse des similarités entre le temps et l'espace. Une large section se penche, enfin, sur la question du voyage dans le temps car il a ceci de particulièrement intéressant : il sert de cas limite en offrant la possibilité de tester les théories et de soulever de nombreuses questions philosophiques sur la nature du temps et du monde.
On le sait bien, le véritable scénariste de Matrix est René Descartes. On le sait peut-être un peu moins, mais Descartes avait également beaucoup de points communs avec Tom Cruise. Que ce soit Kant ou Nietzsche qui jouent des rôles de premier plan dans Star Trek ou encore John Locke qui inspire les créateurs d’Avatar, les films de cinéma et les séries télévisées débordent de philosophie.
Mathis a 12 ans et vit au coeur d'une mystérieuse forêt avec ses parents. Ceux-ci s'étant absentés pour aller travailler, il reste à la maison faire ses devoirs. Comme chaque matin, il s'applique à nettoyer la cage des lucioles quand tout à coup, par maladresse, il les laisse s'échapper ! La colère l'envahit. Subitement, il se retrouve dédoublé. Deux Mathis sont désormais présents dans la même pièce ! Lequel est le vrai ? Comment sortir de ce pétrin ? Perdu dans la forêt des possibles, croisant des êtres sympathiques, et d'autres beaucoup moins... Mathis (1 ou 2 ? allez savoir...) va de mal en pis en se questionnant sur la réalité de son présent. Dans cette fable onirique, Jiri Benovski décrit la quête de l'identité chez l'enfant. En plus d'un récit d'aventure singulier, l'auteur distille d'authentiques concepts philosophiques. Il les met en scène de façon audacieuse dans un univers luxuriant et coloré, fourmillant de détails tapis dans les clair-obscur. Il souhaite ainsi les rendre accessibles au plus grand nombre. A la fin, une annexe revient sur les principaux thèmes philosophiques de cette belle histoire. Pour cet album novateur, l'auteur a utilisé le logiciel d'illustration par intelligence artificielle (I. A.) Midjourney®.
Une petite oeuvre étincelante d'humour, où Heine revêt l'identité d'un jeune hobereau polonais pour tailler en pièces les conventions morales et religieuses, le règne de l'argent-roi... et le genre même des « mémoires », qu'il clôt ici sur une pirouette au beau milieu du Livre Premier. Parus en 1833, et aussitôt interdits en Prusse, les Mémoires de Monsieur de Schnabeléwopski nous montrent un Heine au sommet de sa verve. Le simple nom du narrateur ? un patronyme germanique flanqué d'un suffixe polonais ? nous plonge déjà dans la parodie. Entre sa Pologne natale et la Faculté de théologie de Leyde où on l'envoie étudier, ce bon-à-rien multiplie les aventures burlesques ou sensuelles, égratigne au passage les banquiers de Hambourg, que l'auteur connaît bien, tout en faisant la part belle à l'onirisme et aux mythologies populaires : ainsi la légende du Vaisseau fantôme, qui peu après inspirera Wagner. L'oeuvre est traduite dès 1834, mais dans une version incomplète et adaptée au « goût français ». La traduc-tion d'A. Coeuroy (1925), plus fidèle et reprise dans la plupart des éditions ultérieures, laisse pourtant certaines pages de côté. Celle-ci reprend le texte intégral.
Une "âhistoire gothiqueâ" â? C'est ainsi qu'Horace Walpole définit son Château d'Otrante, un conte où se côtoient un spectre, un casque géant, une épée monstrueuse, une statue qui saigne, un moine, des princesses et un tyran retranché dans son château fort. Esthète et lord anglais, Horace Walpole (1717-1797), compose ainsi le premier roman gothique de la littérature occidentale. Le Château d'Otrante, avec son tragique exacerbé qui laisse place à un grotesque volontairement démesuré, pose les jalons des récits fantastiques et des romans noirs des siècles à venir. Cette réédition de la première traduction française du Château d'Otrante (1767) est préfacée par Alain Cobellari, professeur de littérature française médiévale aux universités de Neuchâtel et de Lausanne, et auteur, aux Presses Inverses, de la Petite histoire de la littérature médiévale à la manière de Pierre Desproges.