LE MONDE DES SURVEILLANTS DE PRISON

La prison, encore et toujours ? La loi pénitentiaire du 24 novembre 2009 était censée poser les jalons de la modernisation tant attendue des conditions de détention. Et pourtant... La France essuie toujours de sévères critiques sur l'état de délabrement de ses prisons. Le niveau élevé des suicides en détention se maintient. Les condamnations de personnes souffrant de pathologies psychiatriques avérées ne fléchissent pas. La construction de nouvelles prisons se poursuit, les peines s'allongent et continuent de punir les plus pauvres. Le credo des promoteurs de ce système tient en une phrase : il faut protéger la société contre les dangers représentés par certains de ses éléments. Et pourtant... Par-delà ses réformes successives, la prison ne change pas : c'est une cocotte-minute, travaillée de l'intérieur par des logiques paradoxales qui lui donnent le visage intemporel d'un lieu a-démocratique. La prison n'est ni un instrument de défense sociale, ni un outil de réhabilitation : elle est l'un et l'autre à la fois, porteuse d'une mission paradoxale, contenir et réinsérer, maintenir sous écrou et faire émerger un projet post-carcéral. Les tensions sont constitutives de l'institution carcérale : elles en forment l'armature quotidienne et le fondement politique.

Résumé : A partir d'un état des lieux des publications contemporaines sur les classes moyennes, cet ouvrage revient sur la théorie des nouvelles classes moyennes proposée par Dominique Monjardet et Georges Benguigui, à travers une série d'articles écrits entre 1982 et 1990, et autour du débat auquel elle n'a manqué de donner lieu. Cette théorie est fondée sur l'idée que dans nos sociétés deux axes s'entrecroisent : l'axe des rapports de classe et celui des rapports entre l'Etat et la société civile. Ces axes sont gérés par des appareils dont les agents sont les membres des classes moyennes et l'Etat, le principal producteur de ces classes moyennes.

En avril 2019, Angèle dénonce haut et fort les violences sexistes dans son hit « Balance ton quoi », écrit en réaction directe au mouvement social mondial #MeToo. Depuis plusieurs années, les chansons dites engagées se multiplient (« Run the World » de Beyoncé, « Amour censure » de Hoshi, « La Grenade » de Clara Luciani...) et tout se passe comme si le phénomène était nouveau. Mais saviez-vous que la pionnière du féminisme musical était une abbesse allemande née en 1098, Hildegarde de Bingen ? Que bien avant Nicki Minaj et Cardi B, dans les années 1920, de grandes reines du blues telles que Ma Rainey ou Bessie Smith chantaient déjà le sexe sur scène ?Ni muses ni groupies révèle comment les artistes féminines ont fait de la musique un puissant instrument d?affirmation pour défendre leurs droits et revendiquer l?égalité.20 entretiens exclusifs, notamment avec Pomme, Santa, Yseult, Lio, Sheila, Angélique Kidjo, Yelle...Chloé Thibaud est journaliste indépendante, spécialiste des sujets culture et société. Elle est également l?autrice de plusieurs ouvrages, dont En relisant Gainsbourg (2021) et Désirer la violence : Ce(ux) que la pop culture nous apprend à aimer (2024).Notes Biographiques : Chloe´ Thibaud est journaliste inde´pendante, spe´cialiste des sujets culture et socie´te´. Elle est e´galement l?autrice de plusieurs ouvrages, dont En relisant Gainsbourg (2021) et De´sirer la violence, Ce(ux) que la pop culture nous apprend a` aimer (2024).

De son plus jeune âge, Ludwig fut absorbé par l'art. Il vivait par les oeuvres, pour les oeuvres, et rien d'autre. Leur vision, leur vision seule et simple lui tenait lieu de nourriture fondamentale. Principalement les tableaux, toiles et panneaux. Ludwig se contrefichait de la Terre et de ses habitants. Il n'aimait que l'art, il ne voyait que cela, et pas les hommes derrière. C'est tout juste si les artistes y sauvaient leur peau. L'humanité ne l'intéressait pas, il ne voulait en voir que les créations". Pendant la Deuxième Guerre mondiale, Ludwig, officier de l'armée allemande, est en poste à Paris dans un service dévolu à la confiscation des oeuvres d'art, où il excelle. Protégé par Goering, lui-même collectionneur compulsif, il attise les jalousies. Mais Ludwig ne déroge pas à sa mission, mû par une exigence et une intransigeance esthétiques qui l'éloignent de plus en plus du monde des hommes. Pourtant, le jour où il croise Lucette, quelque chose en lui vacille. Pour la première fois de sa vie, il est ému par un visage et un corps de chair.