Recevoir les chômeurs de l'ANPE. L'institution entre don et contrat

Cet ouvrage porte autant sur un objet que sur la démarche adoptée pour le saisir. Celle-ci a surtout été mise en oeuvre dans une certaine sociologie urbaine, qui, dans le sillage du pragmatisme puis de l'école de Chicago (et avant celle-ci, de Georg Simmel et de Alfred Schütz), s'intéresse à la figure de l'étranger désorienté dans la grande ville, à ses déambulations et aux travaux d'approche qu'il effectue pour se réorienter et se transformer ce faisant. C'est là son "enquête". Cette démarche s'est comme révélée au cours des différentes enquêtes ici présentées, qui saisissent les significations et places du travail aujourd'hui, quand on se trouve conduit, par diverses voies, dans une situation d'extranéité par rapport au travail, cette "institution totale" des sociétés occidentales contemporaines, malgré les fissures et recompositions qu'elle connaît, et peut-être même en raison de celles-ci. Les situations décalées dont il est ici question, "migration, reconversion, chômage", sont présentées au singulier, car elles ne sont pas traitées comme des catégories, mais thématisées comme des figures sociologiques, et analysées comme des processus. C'est donc le regard et la démarche du chercheur qui se trouvent eux-mêmes décalés et, de ce fait, nécessairement ouverts : à la philosophie, à l'anthropologie et à l'économie, le travail n'étant pas toujours regardé en lui-même ou pour lui-même, mais comme un analyseur efficace de phénomènes qui le dépassent et l'englobent. Comme un opérateur de connaissance. Le débat public sur ce que travailler veut dire, ici et maintenant, requiert ce pas de côté. Et c'est à l'épreuve des résultats ainsi obtenus que sont ici analysées les politiques sociales et de l'emploi, l'idée d'un revenu inconditionnel, les "trappes à inactivité", etc.

La vie de Sophie Benarrosh a basculé il y a dix-huit ans. Etat grippal, douleurs intenses, épuisement, vertiges, concentration difficile... Du jour au lendemain, elle est assaillie de symptômes violents et inexplicables qui laissent perplexes les spécialistes. Commence alors une errance médicale de quatre ans jusqu'au premier diagnostic : le Syndrome de fatigue chronique, maladie neurologique incurable, inexplicable, invisible. Puis un autre diagnostic s'ajoute, celui de la maladie de Lyme. Armée d'une volonté de fer, elle entreprend ses propres recherches sur le mal qui la ronge. Recoupant de multiples travaux internationaux, elle découvre un lien entre la maladie de Lyme et les ravages des métaux lourds sur l'organisme. Sophie Benarrosh a choisi de témoigner et de livrer avec précision les conclusions de son enquête, dévoilant les solutions et les conseils pratiques grâce auxquels elle commence à cheminer vers la guérison. Un récit qui nous concerne tous, vivant, souvent grave, mais d'un optimisme contagieux.

Cet ouvrage résulte d'une enquête menée auprès de militants et d'acteurs institutionnels et politiques du Val-de-Marne d'une part et, d'autre part, de familles roms roumaines hébergées sur un campement puis dans une ancienne brigade de gendarmerie. Elle a un double enjeu. Il s'agit d'abord de comprendre le "succès" relatif de la mobilisation qui s'est déroulée à Saint-Maur, dans un rapport de force où la violence physique, les recours judiciaires, les blocages matériels, les protestations régulières ont jalonné l'action collective. Il s'agit également d'appréhender les types de relations qui se sont noués entre les militants et les Rroms sur plus de trois ans dans ce que l'on a appelé un CHRS militant (Centre d'hébergement et de réinsertion sociale). L'ouvrage détaille le quotidien d'interactions orientées par un cadrage militant spécifique (règlement intérieur, normalisation autour de la vie domestique, incitations à l'action politique, orientations vers l'intégration scolaire, administrative, économique) auquel répondent les perceptions et préférences des familles et individus "aidés". Le caractère inédit de cette recherche réside dans l'analyse socioethnographique des inter-relations concrètes entre deux populations qui ne se connaissent pas et qui voient l'une tenter de s'appuyer sur les "droits de l'homme" et "l'accès aux droits" pour convaincre l'autre de la nécessité de s'intégrer, sans que cette dernière se retrouve vraiment dans les cadres ainsi proposés. D'où un chassé-croisé entre adhésions et défections, entre frictions et fêtes, entre contournements et liens affectifs sincères.