Revue Française de Psychanalyse Tome 87 N° 3, juillet 2023 : Les restes

Cet ouvrage regroupe des réflexions théoriques et cliniques tournant autour de la thématique de la dette sous les deux angles de la clinique psychanalytique et du fait social et religieux.. La dette fonde les liens sociaux. Il s'agit de liens d'obligation mais aussi de transmission qui spécifient les sociétés humaines. Cette notion se concrétise à travers des échanges nécessaires s'articulant autour de trois obligations : donner, recevoir, rendre. Le caractère permanent et circulaire de ces obligations sociales répond à une organisation implicite et complexe qui donne sens à la vie et à la mort. La dette serait alors la gardienne de la société humaine. C'est certainement pour cette raison que les religions en sont fortement marquées, la psychanalyse également. La dette renvoie aussi à l'idée d'un manque fondamental, une dette d'origine. Un manque d'être ? Ou un manque d'autre ? Personne n'étant parfait, nous vivons tous par rapport au manque. L'être humain est un éternel être en dette inscrit dans une totale dépendance des autres. . . Riadh BEN REJEB est Professeur de psychologie clinique, Président des Commissions nationales des études de 3e cycle de psychologie et Directeur de l'Unité de Recherche Psychopathologie Clinique à la Faculté des Sciences Humaines et Sociales de Tunis. Ses travaux se focalisent sur l'articulation de la psychopathologie psychanalytique avec le fait culturel. Il est l'auteur notamment de Intelligence, test et culture (L'Harmattan, 2001), Psychopathologie transculturelle de l'enfant et de l'adolescent. Cliniques maghrébines (In Press, 2003) et Le destin en psychanalyse (sous la direction de, In Press, 2005).

Quelle est la place du destin en psychanalyse? Comment interpréter son irruption dans la cure? Le destin, concept non psychanalytique, a malgré tout été évoqué souvent par Freud qui déclare "l'anatomie c'est le destin", en renvoyant au concept d'identité, inévitable. Le destin pour la psychanalyse se rattache aussi au Surmoi, héritier du père, qui nous guide, et au biologique, qui serait la part de nature, souvent cruelle, que nous ne pourrions contrôler. Cet ouvrage est conçu autour de deux approches. D'une part est proposée une analyse psychopathologique du destin, une interprétation de son irruption dans l'analyse, de son importance dans la maladie. D'autre part est abordée la vision ethno-psychologique du destin dans la psychopathologie maghrébine. Le destin, dans les croyances et la religion musulmane, a en effet une importance majeure. Ce qui se dit tourne autour de ce qui est écrit "mektoub", de ce qu'il faut savoir déchiffrer. A travers les visions croisées psychopathologiques, ethno-psychologiques, philosophiques et sociologiques, les auteurs démontrent que l'étude clinique se trouve de plus en plus placée dans un contexte transgénérationnel, influençant l'apparition d'événements, de conflits, de maladies... Le destin intéresse l'homme dans toutes ses dimensions, historique, religieuse, sociale, affective. La psychanalyse serait-elle, comme certaines utopies du XXe siècle, une thérapie qui viserait à libérer, ou seulement à mettre l'homme face à son destin...

Psychopathologie et culture forment un couple indissociable. Cet ouvrage étudie la psychopathologie de l'enfant et de l'adolescent dans son articulation à la dimension culturelle, à travers une étude de la clinique maghrébine. Ce livre regroupe six études théorico-cliniques qui abordent six facettes de la culture maghrébine en lien avec la psychopathologie. Parmi les sujets traités: l'imaginaire social - à travers l'étude ethnographique et psychanalytique des contes et de l'onomastique -; l'abandon, l'adoption et le secret de famille; l'ambiguïté sexuelle; les thérapies traditionnelles; les notions de violence et de sacrifice dans le contexte arabo-musulman... A l'intersection de la clinique, du social et de l'ethnologie, ce livre - rédigé par un psychothérapeute tunisien - met en lumière les liens complexes entre culture et psychopathologie. Il constitue un exemple de pratique transculturelle appliquée, et aidera à mieux comprendre les enfants et adolescents dépositaires d'autres cultures