Croire en Dieu est-il absurde ? Lettres à Dieu, Satan, Job, Freud...

Comment voit-on la vie depuis un fauteuil roulant? En levant la tête, simplement... Donnant paradoxalement la parole à sa fille Armelle, atteinte d'un polyhandicap qui ne lui permet ni l'usage des mots, ni celui de l'écriture, Emmanuel Belluteau exprime, sur le ton de l'humour, que la vie peut être riche et belle, même dans les épreuves et parfois la souffrance. Et qu'entre nos limites visibles et les combats au quotidien, il y a toujours place pour la joie et l'espérance, avec ou sans la foi. Parce que rien dans la vie n'a plus d'importance que l'amour, et que chacun est capable d'en donner et d'en recevoir, ceux qui sont plus fragiles en témoignent d'une façon toute particulière.

Les récentes révélations sur le comportement de membres de l'Eglise ont ébranlé en profondeur l'institution et laissent désemparés une majorité de ses membres, interdits par l'ampleur et la gravité des crimes commis. Il est de notre responsabilité de croyants et de chrétiens de nous préoccuper de la manière dont va être conduit le chantier de réparation de l'Eglise. Pourtant, la priorité n'est pas de trouver des solutions mais de commencer par ce que nous ne faisons jamais, parce que c'est le plus difficile : nous interroger sur nos "fondamentaux" . Pour cela, il faut nous poser quelques questions préalables : quelle Eglise voulons-nous vraiment ? De quelle Eglise le monde a-t'il besoin ? Pourquoi l'édifice que nous aimons s'est-il fissuré ? Comment le remettre debout solidement et durablement, dans la fidélité et le renouvellement ? Comment, dans un monde qui a changé, le replacer réellement au milieu du village, de telle manière que tous se sentent concernés, pris en considération, entendus, Cette réflexion est conduite à la lumière de ce que nous apprennent et nousA l'image de saint François d'Assise, à qui Dieu commande de rebâtir son église et qui s'entoure de pauvres et d'estropiés, nous serions bien inspirés de nous mettre à l'école des tout petits. Ils comptent si peu aux yeux du monde mais leur foi, que Jésus compare "à la plus petite de toutes les semences du potager" , permet de déplacer des montagnes ; alors pourquoi pas l'Eglise si elle le veut bien ?

Ce livre pose la question de la paternité de Dieu. Il le fait sous un angle inédit : en partant d'un certain nombre de textes bibliques dont la lecture suscite plus souvent le scepticisme ou le rejet que l'adhésion, il montre comment on peut, par un simple renversement de perspective, en faire une lecture qui conforte l'idée d'un Dieu Père, bienveillant et attentif. - où Dieu peut-il bien se tenir dans les paroles ou les actes relatés dans les passages de la Bible où sa paternité paraît la plus improbable ? - que nous disent vraiment ces textes du Dieu d'amour annoncé par les chrétiens, quand nous y trouvons, au hasard des versets, la marque d'un Dieu qui éprouve, insensible, puissant mais peu fidèle, inhumain, indifférent ou inéquitable, un Dieu qui exclut et se venge, à l'occasion cruel, qui punit et condamne, oppose et divise, et qui, paraissant faire fi de notre liberté, semble vouloir tout décider pour nous ? "Prends ton fils... tu l'offriras en holocauste" ; "Heureux ceux qui pleurent" ; "Que ceux qui voyaient deviennent aveugles" ; "C'est pour un jugement que je suis venu" ; "N'allez pas croire que je sois venu apporter la paix" ; "Je suis venu séparer" ; "Que ta volonté soit faite" ; etc. .

Ce livre aborde la question du rôle des parents sous un angle nouveau: soucieux à la fois de coller à la réalité et de prendre du recul par rapport aux exigences du quotidien, il suggère des pistes aux pères et aux mères qui s'interrogent sur leur vocation de parents, par exemple au moment de s'engager dans l'aventure, ou qui ressentent le besoin de faire le point sur l'éducation qu'ils donnent à leurs enfants. Il est conçu aussi pour servir de support à une réflexion, à un partage ou à une méditation sur ce... "sacré métier".