UNE CONSCIENCE QUI GUERIT

L'éthique occupe une place de plus en plus importante dans de multiples contextes de travail, qu'il s'agisse des administrations publiques, des entreprises privées ou des milieux de la finance. Ces références à l'éthique sont elles-mêmes plurielles, s'incarnant dans des codes, des fonctions et des pratiques dont les visées sont loin de toujours converger. En quoi ce phénomène participe-t-il à reconfigurer notre rapport au travail ? Faut-il y voir une manifestation d'une transformation intérieure de la société du travail ? Dans cet ouvrage, des spécialistes venant d'horizons disciplinaires et géographiques variés (Québec, France, Belgique) interrogent cette insertion croissante de l'éthique dans les contextes de travail. Les réflexions qu'ils proposent portent à la fois sur la mise en place de l'éthique dans les milieux de travail (quelles sont les conditions de cette institutionnalisation progressive de l'éthique ? Quels facteurs économiques, politiques, culturels et organisationnels contribuent à cette irruption de l'éthique dans la question du travail ? ) et sur la mise au travail de l'éthique dans ces milieux, une fois cette insertion sérieusement amorcée (de quelle nature est ce travail de l'éthique ? Quels facteurs le facilitent ou l'empêchent ? Quelles transformations du milieu de travail en escompte-t-on ? ). Par les réponses apportées à ces questions et à d'autres semblables, les contributions rassemblées ici permettent de mieux comprendre ce qui se joue à l'occasion de cette rencontre de l'éthique et du travail.

La prolifération actuelle des images suscite de nombreuses interrogations, au sujet des possibilités de relations et de circulations qu'implique l'image en tant que lieu de médiation, ainsi que sur les notions d'identité et de communauté. Modifiant notre rapport au monde, à l'histoire et à la mémoire, l'image nécessite un dialogue entre ces différents domaines de recherche que sont la littérature, le cinéma ou la sociologie, défi relevé par cet ouvrage collectif pluridisciplinaire.

Il est de nos jours courant d'accuser les différents médias de se prêter à une certaine banalisation de la violence. De fait, parce qu'ils sont autant racontés, partagés, diffusés et même joués via les différents intermédiaires médiatiques actuels, les actes réels, narratifs ou ludiques, de violence n'ont plus rien d'une épreuve unique, exceptionnelle et singulière. Depuis les attentats du 11 septembre 2001, en passant par le phénomène Internet du Bum Fight et les jeux de guerre en ligne, la violence n'a plus pour seul témoin le protagoniste présent au moment des faits. Elle a désormais pour contemporaine une société de lecteurs, de spectateurs, de joueurs et d'internautes, qui ne cesse de la reconfigurer selon qu'elle traverse tel ou tel appareil de médiation. La violence s'éprouve désormais en réseau et son image s'inscrit de la sorte dans un parcours médiatique en permanente extrapolation. Cet ouvrage souhaite précisément interroger l'apport des différentes pratiques médiatiques dans le processus de transmission de la violence et témoigner de la constante transfiguration de ses contours émotionnels, dont les fictions culturelles, sociales ou politiques tirent parfois profit.

Tocqueville poursuit une carrière politique qui atteint son apogée en 1849, quand il devient ministre. Fidèle à ses convictions, il se retire de la vie publique après le coup d'Etat du 2 décembre 1851. Il renonce pas à exercer une influence et revient à l'écriture avec L'Ancien Régime et la Révolution. Ses amis, toujours plus nombreux, le soutiennent dans ses périodes de doute.