DES DELITS ET DES PEINES

Quand on demande alors de quelles limites est fait cet espace, il baragouine que le corps est la seule limite. Que cette limite des fonds et des coins gagne ce qui se perd en évidence. On ne connaît nous, comme bornes, que les jérémiades des blessées énergiquement rejetés sur la côte par des marées de varech. On lui avoue n'avoir jamais remarqué ces choses. On attend des retours de flammes quand on lance des idées au ciel et qu'on ajoute de la lumière au soleil. Immobile, il relève la tête, nous regarde et dit ne pas en douter un seul instant.

... Encore aujourd'hui qu'un caillou roule sur un autre, qu'un brin disposé forme un signe inconnu et me voilà parti comme un trait et me voilà perdu. L'histoire s'étale sur le sol tout en irriguant la nuque comme un champ, le cerveau comme un oranger. Eno

A une époque de transition entre l'ancien régime et la modernité du droit pénal, Cesare Beccaria opère une rupture dans le domaine juridique et politique, en direction d'une laïcisation de la justice criminelle. Dans le droit de punir moderne, dont le philosophe et juriste milanais dessine les contours, la peine devient une nécessité sociale, née d'une concession minimale de la liberté des citoyens. Clarté et utilité des lois pénales, proportion entre peines et délits, promptitude et modération des peines, dépénalisation et prévention plutôt que répression, telles sont les exigences énoncées avec éclat dans Des délits et des peines en 1764. Salué par Voltaire et les Encyclopédistes, l'ouvrage a été au centre des débats sur la réforme criminelle au cours des dernières décennies du XVIIIe siècle. La Révolution française a consacré ses principes. Une bonne partie du droit pénal européen est issue de ce petit livre italien. Ses combats restent néanmoins toujours d'actualité dans le monde, qu'il s'agisse de celui contre la peine de mort ou de celui contre la torture. Sa vigueur de pensée en fait une référence toutes les fois où les systèmes juridiques sont mis à l'épreuve de l'inhumanité, lorsque "les lois permettent qu'en certaines circonstances l'homme cesse d'être personne et devienne chose". Des délits et des peines sont présentés ici dans une nouvelle traduction, le plus littérale possible, accompagnée d'un apparat critique veillant à éclaircir les passages les plus complexes et à indiquer au lecteur les principales articulations de la pensée de l'auteur.

Suite à sa rencontre spirituelle avec une Indochinoise réfugiée en France, l'auteur évoque les rapports entre l'Asie et l'Occident, le christianisme et le bouddhisme, la psychanalyse et la religion.