Géographie et Cultures N° 78 : Vu du Brésil

Contemplé à travers la lorgnette d'un observateur occidental, le Nu serait devenu un phénomène de mode des pays riches, blancs et civilisés. Présent partout, exhibé sur les podiums des défilés des grands couturiers, affiché sur les murs des villes en format géant, assigné à résidence dans les centres de naturistes ou présent sur les plages l'été, il devient aussi à l'occasion le fer de lance de revendications qui cristallisent, tout à la fois, une plus grande liberté, un nouveau culte du corps, la jeunesse éternelle, le bien-être... Choquante ou banale, collective ou intime, la nudité traduit les relations qu'une société entretient avec le corps et l'espace dans lequel il se déploie et sert de prétexte pour imposer des valeurs, des normes et même des usages. Portée par le regard, la nudité crée des situations qui s'inscrivent dans des territoires : c'est précisément à partir de ceux-là que cet ouvrage propose d'ouvrir des perspectives sur cette dimension de la géographie culturelle.

Ce numéro spécial a pour objectif de faire le point sur les concepts, débats et méthodes de l'approche culturelle en géographie avec, en toile de fond, une question qui concerne tout particulièrement la revue Géographie et cultures, fondée par Paul Claval : est-elle une revue du tournant culturel ? Une revue en phase avec la transformation des sciences sociales ? Mais ce tournant ne fut-il pas aussi à l'origine de tourments pour la géographie ...

Les fantômes modifieraient-ils nos relations à l'espace ? Et s'ils nous permettaient d'appréhender autrement l'espace et de faire de la géographie différemment ? C'est à ces deux questions que ce numéro répond grâce à une diversité de contextes et de types de fantômes, depuis les défunts jusqu'aux spectres. Les fantômes peuvent apparaître partout, dans les endroits les plus évidents, qui varient en fonction des contextes, cultures ou des systèmes de croyances : maisons hantées, arbres, cimetières, lieux de massacres. L'ouvrage présente une géographie des lieux hantés et des espaces chargés.

Pour célébrer le pique-nique, il convient de soulever un coin de la célèbre nappe à carreaux. Que se cache-t-il dessous ? Que se passe-t-il derrière ? Sous ses dehors anodins, le pique-nique appartient à la grande famille des civilités de l'agréable. Il raconte à sa manière l'hospitalité des lieux et exprime des valeurs fortes : la générosité, le partage, la convivialité. Il porte aussi en lui toutes les caractéristiques du manger nomade. Loin d'être une spécificité française et en dépit de son étymologie, le pique-nique semble être universel ! En Amérique du Nord, au Moyen-Orient, en Asie..., partout, il réjouit l'esprit tout en nourrissant les estomacs. Simple bonheur ordinaire, il imprègne le quotidien, mais prend selon les cultures des formes et des significations différentes. C'est donc dans un esprit de " curiosité géographique " que cet ouvrage se propose de déguster toutes les dimensions du pique-nique.