L'agriculture dans le nord-est de la Thaïlande. Le village de Ban Hin Lad

Le caractère exemplaire de la Revue Blanche tient à une histoire exceptionnelle, dans la mesure où son évolution reflète aussi bien les bouleversements de l"époque (l" émergence de la sociologie, l"engagement politique au moment de l" affaire Dreyfus) que les chaos du champ littéraire de la fin de siècle, du post-naturalisme à l"apparition d" une rhétorique spécifique du combat des «intellectuels». Ces changements sont perceptibles dans les textes eux-mêmes, et plus encore dans les articles critiques qu"à travers les textes de création. Si la Revue Blanche se présente à l" origine comme une revue essentiellement littéraire (elle refuse d emblée d être «une revue de combat»), elle s"implique pourtant progressivement dans l" espace social, ce que montre l"augmentation des textes critiques à partir de 1894. Cette évolution s accompagne d une grande diversité de styles et de chroniqueurs, qu" il s"agisse de Paul Adam, de Charles Péguy, de Léon Blum, d" André Gide ou encore de Claude Debussy; c"est le discours critique, dont les objets sont multiples aussi bien historiques, sociologiques, idéologiques que littéraires qui raconte au plus juste l" histoire de la revue, ce dont cette anthologie se propose de faire état.D"une singularité qui tient à la direction particulière donnée par ses fondateurs, les frères Natanson, mais aussi à l" époque bouillonnante qui l"a vue naître, la Revue Blanche, en tant que texte, n" est pas d"un accès facile; l" abondance des chroniques entraîne nécessairement une dispersion, voire un certain hermétisme qui rend sa lecture complexe. Le travail de sélection est d"abord un travail d" éclairage, puis de mise en évidence: l"anthologie permet le marquage raisonné de points de repère, une mise en valeur de textes qui ont constitué les pré-originales de publications aujourd" hui connues mais aussi une véritable exhumation ou mise en exergue de textes oubliés qui ont eu une résonance en leur temps et paraissent essentiels pour comprendre la vie intellectuelle de cette période particulièrement fertile de l"histoire des idées.La revue, par nature, fait se côtoyer des textes très divers, et cette coexistence change la perception de chacun d" eux: les replonger dans leur contexte de publication permet d"arborer ces effets de lecture et le rayonnement qu ils exercent les uns sur les autres. C" est dans cette perspective que l"ouvrage propose une articulation autour de trois grandes périodes: une première partie consacrée aux débuts de la Revue Blanche, champ d" expérimentation (1891-1893); une seconde partie qui correspond à la naissance de la revue engagée (1894-1897); une troisième partie enfin, où se manifestent les prémices de la Nouvelle Revue Française, la Revue Blanche apparaissant alors comme le modèle de la revue intellectuelle (1898-1903).

Résumé : L'anthropologue Louis Dumont (1911-1998) est l'auteur d'une oeuvre (importante à présent plus souvent discutée à l'étranger qu'en France. Cet ouvrage interroge sa postérité selon quatre principes que Dumont avait explorés : la mise en perspective de la centralité du pouvoir, la comparaison de configurations sociales globales, une conception peu réifiée des structures sociales et la prise en compte de l'interaction entre les sociétés. Pour les contributeurs, comme pour Dumont, en son temps, l'intensification des rapports entre les sociétés résultant de la mondialisation ne réduit pas les différences sociales, mais les renouvelle en changeant leur nature. Preuve en est, l'incompréhension grandissante entre les peuples, des plus proches aux plus éloignés. Parce qu'elle fait droit à la diversité du monde contemporain et aux contradictions dynamiques qui l'animent, la comparaison radicale entre les sociétés telle que la propose Louis Dumont a conservé une surprenante fraîcheur.

Résumé : Steffi ne parle plus. Rhys n'entend pas. Mais ils se comprennent parfaitement.

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