Une femme djiboutienne et somalie. Caractéristiques et sacrifices

Philosopher sérieusement nécessite de réfléchir à partir d'un lieu et d'un temps précis. C'est ce qui s'opère dans cet ouvrage. Depuis Djibouti pays indépendant depuis 1977 après plus d'un siècle de colonisation , l'auteur s'interroge à juste titre sur l'humaine condition. Porté par le moule culturel traditionnel mais le détournant à son profit, pris par des habitudes nouvelles (comme l'extension de la consommation du khat), usant de la religion sans discernement, se laissant manier par une trame socio-politique qui entretient ses faiblesses : que vaut l'Homme ? Quelle conscience a-t-il de lui-même et des autres ? Que fait-il et que veut-il ?

Serious philosophy requires reflection based on a specific place and time. Such is the case in this book. From Djibouti - an independent country since 1977 after more than a century of colonisation - the author rightly questions the human condition. Carried by the traditional cultural mould but turning it to his own advantage, caught up in new habits (such as the spread of khat consumption), using religion without discernment, allowing himself to be manipulated by a socio-political framework that perpetuates his weaknesses : what is man worth ? What awareness does he have of himself and of others ? What does he do and what does he want ?

Cet ouvrage aborde la question de l'exil à partir d'expériences vécues. L'espace qui motive le départ est localisé : la République de Djibouti et, plus largement, la communauté somalie des pays alentour. L'espace visé, objet d'espoirs souvent imaginaires, est vaste : les pays occidentaux (Europe, Amérique du Nord, Australiel et non l'Arabie voisine qui occasionne un autre type de migration temporaire très fréquent. En pays d'exil, les situations sont complexes et varient selon plusieurs facteurs : modalités d'accès au pays d'accueil, âge, sexe, maîtrise des langues, compétences, capacité ou non à s'insérer dans la culture nouvelle. Sont aussi examinés les relatons internes entre exilés, la question de la religion souvent mal perçue par le pays d'insertion, les liens avec la terre d'origine, etc. D'où ces questions : comment vivre entre deux cultures sans se perdre ? Comment préserver, pour les enfants, une part de l'identité originaire ? Ce livre, soucieux de rendre compte du vécu, ne simplifie pas les multiples situations, ne condamne pas — si ce n'est la situation initiale qui a provoqué l'exil — et admet, pour certains, une intégration mitigée. Mais quels que soient les modalités et les résultats, l'exil demeure toujours une autre souffrance.