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L’exil, une autre souffrance. Le cas des communautés djiboutienne et somalie
Barkat God abdourahman ; Abdillahi Miguil farah
L'HARMATTAN
22,00 €
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EAN :9782336468105
Cet ouvrage aborde la question de l'exil à partir d'expériences vécues. L'espace qui motive le départ est localisé : la République de Djibouti et, plus largement, la communauté somalie des pays alentour. L'espace visé, objet d'espoirs souvent imaginaires, est vaste : les pays occidentaux (Europe, Amérique du Nord, Australiel et non l'Arabie voisine qui occasionne un autre type de migration temporaire très fréquent. En pays d'exil, les situations sont complexes et varient selon plusieurs facteurs : modalités d'accès au pays d'accueil, âge, sexe, maîtrise des langues, compétences, capacité ou non à s'insérer dans la culture nouvelle. Sont aussi examinés les relatons internes entre exilés, la question de la religion souvent mal perçue par le pays d'insertion, les liens avec la terre d'origine, etc. D'où ces questions : comment vivre entre deux cultures sans se perdre ? Comment préserver, pour les enfants, une part de l'identité originaire ? Ce livre, soucieux de rendre compte du vécu, ne simplifie pas les multiples situations, ne condamne pas — si ce n'est la situation initiale qui a provoqué l'exil — et admet, pour certains, une intégration mitigée. Mais quels que soient les modalités et les résultats, l'exil demeure toujours une autre souffrance.
Nombre de pages
200
Date de parution
03/06/2024
Poids
239g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782336468105
Titre
L’exil, une autre souffrance. Le cas des communautés djiboutienne et somalie
Auteur
Barkat God abdourahman ; Abdillahi Miguil farah
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
239
Date de parution
20240603
Nombre de pages
200,00 €
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Philosopher sérieusement nécessite de réfléchir à partir d'un lieu et d'un temps précis. C'est ce qui s'opère dans cet ouvrage. Depuis Djibouti pays indépendant depuis 1977 après plus d'un siècle de colonisation , l'auteur s'interroge à juste titre sur l'humaine condition. Porté par le moule culturel traditionnel mais le détournant à son profit, pris par des habitudes nouvelles (comme l'extension de la consommation du khat), usant de la religion sans discernement, se laissant manier par une trame socio-politique qui entretient ses faiblesses : que vaut l'Homme ? Quelle conscience a-t-il de lui-même et des autres ? Que fait-il et que veut-il ?
Serious philosophy requires reflection based on a specific place and time. Such is the case in this book. From Djibouti - an independent country since 1977 after more than a century of colonisation - the author rightly questions the human condition. Carried by the traditional cultural mould but turning it to his own advantage, caught up in new habits (such as the spread of khat consumption), using religion without discernment, allowing himself to be manipulated by a socio-political framework that perpetuates his weaknesses : what is man worth ? What awareness does he have of himself and of others ? What does he do and what does he want ?
L'auteur développe, d'année en année, sa réflexion sur notre humaine condition. Partant d'éléments concrets et quotidiens de la vie de ses compatriotes de la Corne de l'Afrique, il s'interroge sur la façon dont il est possible de vivre autrement, plus conforme à des idéaux d'humanité. Après une série de courts propos (Paroles du coeur, le vent de la sagesse, 2022), il s'est engagé dans un examen plus soutenu de certaines questions décisives (Le Portrait du nouvel être, réflexion sur l'Homme dans le contexte djiboutien en 2023 puis L'Exil, une autre souffrance en 2024). Pour étendre sa démarche, il examine cette fois une autre question sociale majeure : la place et l'action d'une femme, précisément dans la société djiboutienne et somalie, car les sociétés varient et évoluent dans la manière dont elles organisent les rôles masculins et féminins. Il s'attache à rendre plus visibles, au moment du passage de la vie nomade pastorale au mode de vie urbain, les divers et nouveaux profils de celles qui constituent la moitié de la population.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.