Voyage en Australie. Carnet de voyage d'une baroudeuse

Cet ouvrage permet une remise à jour des connaissances en latin, aussi bien sur le plan grammatical et lexical qu'historique et littéraire, à tous les étudiants des deux premières années d'université. Dans sa première partie, des extraits de textes classiques, suivis de leur traduction, donnent prétexte à l'apprentissage de vocabulaire, à des révisions de grammaire et à des commentaires qui permettent d'approfondir la culture latine. Des synthèses historiques reprennent en fin de chapitre les moments importants de l'histoire romaine évoquée dans les textes, depuis la fondation de Rome jusqu'à la fin de la République. Enfin, l'étude des différents genres littéraires préside au choix des extraits de la seconde partie : théâtre, dialogue philosophique, genre historique et poésie. Ce panorama brosse un tableau des principaux courants d'idées et formes littéraires rencontrés à Rome sous la République.

Cet ouvrage permet une remise à jour des connaissances en latin, aussi bien sur le plan grammatical et lexical qu'historique et littéraire, à tous les étudiants des deux premières années d'université. Dans sa première partie, des extraits de textes classiques, suivis de leur traduction, donnent prétexte à l'apprentissage de vocabulaire, à des révisions de grammaire et à des commentaires qui permettent d'approfondir la culture latine. Des synthèses historiques reprennent en fin de chapitre les moments importants de l'histoire romaine évoquée dans les textes, depuis la fondation de Rome jusqu'à la fin de la République. Enfin, l'étude des différents genres littéraires préside au choix des extraits de la seconde partie : théâtre, dialogue philosophique, genre historique et poésie. Ce panorama brosse un tableau des principaux courants d'idées et formes littéraires rencontrés à Rome sous la République.

Témoignage des contacts de culture dans l'Espagne d'Alphonse le Savant, le Picatrix se présente comme une traduction d'un original arabe (le Ghâyat Al-Hakîm), auquel le ou les traducteurs ont beaucoup retranché ou ajouté. L'ouvrage expose les connaissances de toute nature indispensables à qui veut agir sur le monde et les hommes : fabrication des talismans, exploitation de tous les règnes - minéral, animal et végétal -, prières aux planètes, données astrologiques, physiques et philosophiques. La pratique magique s'inscrit ainsi dans un cadre philosophico-religieux très particulier où l'hermétisme et le néoplatonisme sont associés à l'orthodoxie religieuse. Le Picatrix illustre parfaitement l'idée selon laquelle la magie n'est pas seulement un reflet de la science, mais se présente aussi comme un système complet, une méthode de pensée, de croyance et de savoir. Il a exercé une profonde et durable influence au Moyen Age et à la Renaissance.

Le De opificio Dei paraît être une incongruité aussi bien dans l'?uvre de Lactance que dans la littérature latine, et c'est peut-être cette singularité même qui explique le peu d'intérêt que lui a accordé la critique. Et pourtant... le titre de Cicero Christianus que lui donnera Pic de la Mirandole résume à merveille la double tension qui parcourt à la fois l'auteur et son ?uvre. Professeur de rhétorique chrétien, Lactance, dans le De opificio Dei, veut rivaliser assurément avec son illustre prédécesseur, dans un mélange d'aemulatio et de retractatio cher à l'esthétique antique, mais il n'hésite pas, non sans une certaine outrecuidance qui s'oppose aux faux aveux d'incompétence et d'indignité de ses pairs, à leur fausse modestie affichée, à affirmer clairement son souci de dépasser son modèle. D'un autre côté, ce converti de fraîche date au christianisme n'affiche guère ici ses convictions religieuses, ce qui a conduit la critique à taxer notre auteur de " crypto-chrétien ". C'est dire que les ambiguïtés génériques, thématiques et structurelles qui caractérisent le De opificio Dei méritent d'être envisagées à nouveaux frais. La dimension littéraire est étudiée dans la double perspective du " Nachleben " et du " Vorleben ". L'opuscule est par ailleurs mis en perspective avec l'ensemble de l'?uvre, à travers les relectures par l'auteur lui-même et ses ajouts dont le sens est réinterrogé, mais également avec d'autres textes chrétiens. Enfin, " la création de Dieu " dont il est question ici est l'homme, et Lactance nous offre un mini-traité d'anatomie et de physiologie du corps humain dans une perspective finaliste qui était déjà celle de médecins-philosophes comme Galien mais qui se perpétuera jusqu'aux temps modernes. Les études recueillies dans le présent ouvrage ne sauraient apporter une réponse univoque aux questions posées par le texte. Elles permettent cependant de situer Lactance au double confluent de la tradition antique et de la tradition chrétienne, d'une part, et de l'héritage culturel et médical, d'autre part, en même temps qu'elles se présentent comme différents points de vue de philologues, patristiciens, historiens de la médecine et de la philosophie et, à ce titre, comme autant de " regards croisés sur l'anthropologie de Lactance ".