Les voyageurs français en Chine aux XVIIe et XVIIIe siècles

Vanina vient de perdre sa mère, et, malgré le fait qu' elle soit déjà une jeune adulte, elle se retrouve perdue et abandonnée. Pragmatique et raisonnée, elle n'a jamais remarqué que la vie lui envoyait des signes. Adrien, de son côté, est un peu perdu. Il se demande qui a bien pu faire l' erreur de le mettre au service de Vanina, qui, avouons-le, est une cause perdue... Il désespère de pouvoir un jour "toucher" cette jeune femme liée à lui. Mais un jour, au détour d 'un virage, un petit chaton fait irruption dans la vie de Vanina et... tout va changer. Et si tout ceci n' était qu'une large manigance du destin? Adrien saura-t-il convaincre Vanina de son existence...

Banni par son père, après avoir été surpris en flagrant délit de conduite impudique en compagnie du surveillant, Aqing rejoint la fratrie des garçons de cristal. Royaume qui ne connaît que la nuit, abrité derrière un écran d'arbres à pain, ce parc au bassin planté de nénuphars rouges, offre un refuge à la société de l'ombre qui fait commerce de chair. Aux côtés de Petit Jade, hanté par le fantôme d'un père inconnu, de Souriceau, kleptomane espiègle et de Wu Min, tendre amant meurtri, débute l'odyssée vespérale d'Aqing. Anges célestes ou anges déchus? Bai Xianyong extrait de la beauté du vice. Chorégraphe de l'envers du désir, il débusque l'innocence là où suinte la misère et rachète, au c'ur de la fournaise, ses fils en exil au jardin de la fraternité. Une langue chinoise qui fait sienne la modernité, sans pour autant renier la vieille tradition, restituée dans sa globalité par la traduction magistrale d'André Lévy.

Bai Juyi (772-846) est né à Xiagui, aujourd'hui district de Weinan, d'une lignée de fonctionnaires provinciaux. Les difficultés de sa famille s'accrurent lors des troubles qui virent la rébellion du général Anlushan et l'assassinat de Yuang Guefei, dont parle la Chanson des regrets sans fin. Les biographes de Bai Juyi insistent sur les impressions qu'ont dû lui laisser dès l'enfance les horreurs de cette époque. Poète précoce, Bai Juyi occupa, après son doctorat, des postes de haut fonctionnaire et eut à coeur de dénoncer les abus, de rectifier les injustices. Ce rôle, Bai Juyi lui donna un prolongement original dans son activité poétique. Il prétend retrouver l'esprit des antiques chansons du Livre des odes. Il voue sa poésie à un dessein profond ; pour lui, l'enseignement moral et politique est inséparable de la poésie. Après 815, après de nombreuses déceptions et des déboires certains, ayant toujours besoin d'une charge officielle, il tâche d'en éliminer le plus possible les responsabilités et les risques. Il choisit la voie du laïc bouddhiste. Son oeuvre comprend des poèmes didactiques et chansons satiriques ("nouveaux yuefu"), des poèmes dits du contentement paisible, qui correspondent à la quête personnelle de la sagesse, et des poésies de circonstance, poèmes écrits à l'occasion d'une rencontre, d'une séparation, d'une excursion qui lui valurent sa célébrité.