Une boussole pour un soleil

Nous, les exilés, ne sommes-nous pas refoulés aux limites de l'univers, loin de son centre ? Sommes-nous pareils à ces étoiles qui vont s'écraser aux confins de la galaxie ? La mémoire est-elle un trou noir qui nous engloutit dans des ténèbres formidables où s'abolit toute vie ?" Née dans une Palestine déjà meurtrie par les guerres, la narratrice a très tôt dû quitter son pays, traversant de multiples frontières au fil de départs précipités. Traquant dans ses souvenirs les empreintes de sa terre, elle s'efforce de restituer par petites touches kaléidoscopiques cette expérience du déplacement, avec ses sensations pour seuls bagages. Au Liban, en Jordanie, en Syrie ou encore en Égypte, les femmes forment autour d'elle une constellation rassurante, compagnes cruciales de son exil. Leurs destins sont les guides du cheminement d'une narratrice prise entre le désir de revoir la Palestine et l'impossibilité de ce retour, tandis que se dessinent en arrière-plan les tensions qui traversent tout le Moyen-Orient, mais également le sort des exilés dans le monde entier.4e de couverture : "Nous, les exilés, ne sommes-nous pas refoulés aux limites de l'univers, loin de son centre ? Sommes-nous pareils à ces étoiles qui vont s'écraser aux confins de la galaxie ? La mémoire est-elle un trou noir qui nous engloutit dans des ténèbres formidables où s'abolit toute vie ?" Née dans une Palestine déjà meurtrie par les guerres, la narratrice a très tôt dû quitter son pays, traversant de multiples frontières au fil de départs précipités. Traquant dans ses souvenirs les empreintes de sa terre, elle s'efforce de restituer par petites touches kaléidoscopiques cette expérience du déplacement, avec ses sensations pour seuls bagages. Au Liban, en Jordanie, en Syrie ou encore en Égypte, les femmes forment autour d'elle une constellation rassurante, compagnes cruciales de son exil. Leurs destins sont les guides du cheminement d'une narratrice prise entre le désir de revoir la Palestine et l'impossibilité de ce retour, tandis que se dessinent en arrière-plan les tensions qui traversent tout le Moyen-Orient, mais également le sort des exilés dans le monde entier.

Ecrites pendant ou juste après la seconde intifada, ces nouvelles abordent sous l'angle de la vie quotidienne le sort de la population palestinienne prisonnière de la guerre. Dans un monde confiné, où le moindre trajet est une gageure, l'irruption de la nature qui ouvre sur un ailleurs devenu interdit permet au lecteur de saisir par contraste la violence de l'occupation. Ce recueil met en scène des personnages ordinaires de la société palestinienne qui tentent de survivre dans une situation de confrontation qui les dépasse et les accable.

Lyrique, épurée et aérienne, la poésie schehadienne se révèle, dans une évolution diachronique, une "lyre désenchantée", un "exercice spirituel" et une recherche d'un lieu sacré dans une expérience de l'incarnation. Placés sous le signe de la plurivocité et de l'ambivalence, les écrits de Georges Schehadé renouent avec une tradition surréaliste et multiplient les marques d'intertextualité. De l'humour et de la fantaisie qui mènent vers l'avènement d'une voix ancrée dans une expérience du sens et du sensible.

Compiègne France, 17 juillet 1794, seize carmélites sont guillotinées sur la place de la ville ; Tibhirine Algérie, 21 mai 1996, sept moines trappistes sont assassinés. Faisant un rapprochement entre ces deux événements, et passant par d'autres exemples des premiers siècles, cet ouvrage constitue une étude de l'acte du martyre en s'appuyant sur la question 124 de la Secunda Secundae de la Somme Théologique de saint Thomas d'Aquin. Pour comprendre les particularités du martyre chrétien, l'auteur s'est intéressé d'une part, à la nature de la vérité pour laquelle les martyrs meurent et d'autre part, à l'interaction de certaines vertus dans cet acte ainsi qu'à ses conséquences.