KAU MINUAT UNE FOIS DE PLUS

Cet ouvrage bilingue (français et innu-aimun) est une invitation au dialogue. "Bâtons à message" fait référence à un ensemble de repères qui permettent aux nomades de s'orienter à l'intérieur des terres et de retrouver leur voie/voix. Egalement poétique de la relation, l'ouvrage est fondé sur l'entraide, la solidarité et le partage, nécessaires à la survie du peuple innu. En écho revient la langue de Nutshimit, la langue de la terre, scandée par le tambour. Résonne ainsi l'histoire des Peuples premiers dans leur juste colère et leur lutte pour la dignité, pour le territoire et pour un vivre-ensemble. La poésie de Joséphine Bacon, simple et belle, est hommage au territoire, aux ancêtres et à la langue innu-aimun. Cette poésie-témoignage recoupe l'histoire dans ses zones les plus inédites. Une vision cosmogonique qui nous plonge dans l'intensité de la parole des aînés: l'itinéraire des porteurs de rêves et de visions, les horizons des femmes guides, le courage des hommes chasseurs, les enfants garants de la continuité du voyage et les arbres, infatigables témoins de la route. Édition bilingue innu-aïmun. Postface de Laure Morali.

Joséphine Bacon, nomade de la toundra, nous fait parcourir, à la lumière du poème, des territoires inconnus. Gaston Miron, Saint-Denys Garneau et Paul Chamberland ont nommé Terre Québec ; Joséphine Bacon élargit le pays en nous initiant à la toundra et aux douces chansons de l'infini. L'horizon est offert avec tant de grâce et de naturel que nous lui sommes à jamais redevables de nous rappeler à l'essentiel : beauté, simplicité et volupté.

J'ai tant de plis sur mon visage. Chacune de mes rides. A vécu ma vie. Aujourd'hui je suis la femme digne. Qui raconte. Quelque part, une aînée avance. Elle porte en elle Nutshimit, Terre des ancêtres. Une mémoire vive nomadise, épiant la ville, ce lieu indéfini. La parole agrandit le cercle de l'humanité. Joséphine Bacon fixe l'horizon, conte les silences et l'immensité du territoire.

Camping sauvage. Territoire sauvage. Maudit sauvage. Appliqué aux choses et aux bêtes, sauvage pouvait revêtir un sens plus ou moins positif. Les Sauvages étaient devenus des Indiens, les Indiens des Amérindiens, les Amérindiens des Autochtones. La rectitude politique, quand elle s'en tient ainsi à la lettre des choses, est presque toujours l'exact contraire de la poésie. Dans le parc du Bic on peut, au détour d'un sentier, tomber en arrêt devant cette inscription sur un écriteau: Anse-aux-Amérindiens (Anse-aux-Sauvages). C'est non seulement l'histoire, mais aussi la poésie que ces parenthèses se trouvent à enfermer. L'histoire des peuples, la poésie d'un mot: une double parenthèse", Louis Hamelin, extrait de la postface.