Panorama des théologies négro-africaines anglophones
Awasi-Mbambi-Kungua Benoît
L'HARMATTAN
29,50 €
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EAN :9782296060562
La parution de l'ouvrage Des prêtres noirs s'interrogent (Cerf, Paris, 1956, 1957), a marqué le début d'un long processus de réappropriation théologique, politique et herméneutique de la foi chrétienne par les chrétiens africains. Cinquante-deux ans après cet ouvrage prophétique, plusieurs courants peuvent caractériser l'échiquier théologique négro-africain : - Les théologies de l'inculturation, de la libération, de la reconstruction et de la guérison spirituelle constituent les principaux courants ou affluents qui nourrissent le fleuve infranchissable qu'est devenue la théologie négro-africaine. - Nous soutenons avec conviction que les théologies négro-africaines de la libération holistique sont plus fondatrices, prophétiques et émancipatrices que les théologies de l'inculturation et celles de la reconstruction, car il n'y a pas de véritable inculturation ni de véritable reconstruction, si l'Afrique ne se libère pas au préalable de toutes les puissances macabres, esclavagistes et néocolonialistes qui la maintiennent à genoux et paralysée depuis quatre siècles. - Les tragédies et les catastrophes qui caractérisent les quatre derniers siècles de l'histoire des Noirs partout dans le monde (Afrique, Europe, Etats-Unis d'Amérique, Canada, Caraïbes, Amérique latine...) appellent en toute urgence le déploiement des christologies négro-africaines de la libération holistique (théologique et politique, socioéconomique et spirituelle) condition sine qua non pour l'éclosion des christianismes de la vie et de la liberté dans les communautés noires d'Afrique et de différentes diasporas européennes et américaines.
Commandé avant 16h, livré demain
Nombre de pages
282
Date de parution
04/07/2008
Poids
400g
Largeur
160mm
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EAN
9782296060562
Titre
Panorama des théologies négro-africaines anglophones
Auteur
Awasi-Mbambi-Kungua Benoît
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
160
Poids
400
Date de parution
20080704
Nombre de pages
282,00 €
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Depuis la publication de l'ouvrage collectif Les Chemins de la Christologie africaine (DDB, Paris, 1986, 2001) et celui de K Mana, Christ d'Afrique. Enjeux éthiques de la foi africaine en Jésus-Christ (Karthala, Paris, 1994), les recherches christologiques africaines traversent une longue période de latence, de somnolence et d'indigence épistémologiques. Cet ouvrage érudit, patiemment élaboré pendant une dizaine d'années, fondé sur la connaissance approfondie des principaux théologiens africains de la libération, des théologies politiques de J. Moltmann et de JB. Metz ainsi que de la mystique juive de la Merkabah, vient combler avec beaucoup d'à-propos une lacune obvie dans l'échiquier théologique négro-africain en situation postcoloniale. Par une démarche résolument pluridisciplinaire, il jette avec une grande conviction les bases d'une Christologie négro-africaine de la libération holistique. Après la " déconstruction " théologique et philosophique de l'idéologie scientiste et totalitaire de la " modernité occidentale ", l'auteur élabore par une démarche phénoménologique et herméneutique une Christologie prophétique et thérapeutique de la libération globale des sociétés négro-africaines postcoloniales dans une conjoncture internationale de mondialisation néolibérale.
Cette recherche veut penser la multiplicité des trajectoires historiques, des temporalités, des logiques politiques et des dynamiques sociales et religieuses qui se télescopent durant les cinquante années de la gestion postcoloniale et autochtone du destin de l'Afrique. Alors que les "indépendances politiques" tournent au fiasco, la mondialisation néolibérale accélère le processus de pillage et de prédation des richesses minières et écologiques du continent. La mort devient omniprésente dans les sociétés négro-africaines, où règne la thanatocratie ou la nécropolitique. A rebours de la science raciste, africaniste et afropessimiste qui culmine dans la Négrologie de Stephen Smith, cette étude érudite adopte une posture radicalement phénoménologique qui laisse apparaître à partir d'elles-mêmes les forces destructrices qui concourent à l'enlisement du continent dans la misère économique, le chaos politique et l'anomie sociale. La première révélation de ce forage phénoménologique de la "crise africaine" est la mise en lumière des pratiques et des croyances en la sorcellerie comme modalités étiologiques et religieuses de nomination de cette crise protéiforme par les Africains. La sorcellerie est révélatrice du processus de retraditionalisation des sociétés africaines contemporaines et nous impose une prise en compte sérieuse des facteurs endogènes dans la recherche des stratégies de sortie de la crise chronique qui paralyse le continent
Afroscopie, Revue savante et pluridisciplinaire sur les Communautés d'Afrique noire et de diasporas, souhaite, en son deuxième volume, penser et repenser, dans une rationalité critique, le paradigme de la diaspora en vue de comprendre davantage les enjeux éthiques d'un leadership politique, économique et social que peuvent assumer les diasporas africaines et noires par rapport à certains pays du Sud qui ont du mal à émerger dans le concert des nations. Nous voulons mettre les diasporas devant leurs responsabilités multiformes face à leur propre développement, au développement du continent africain et du monde noir en général. Tel est le rêve de l'indépendance que nous soutenons, le rêve d'une nouvelle forme d'humanisme, un humanisme critique, qui serait fondé avant tout sur une éthique politique différentielle, le partage de ce qui nous différencie, bref, la cohésion sociale de toutes les diasporas africaines et noires pour la renaissance de l'Afrique et du monde noir en général dans la lutte contre tous les maux drainés par la mondialisation néolibérale et ses méfaits dévastateurs.
Ce troisième numéro d'Afroscopie nourrit ouvertement une grande ambition épistémologique et politique. La question autour de la réception publique des études postcoloniales sera définitivement soldée. Ces contributions appellent les Africains à prendre leurs responsabilités face à leur avenir dans un marché bousculé par la crise de cette dette et l'effondrement du capitalisme occidental. Un faisceau d'articles va poser les conditions de la renaissance et de la reconstitution des sociétés africaines postcoloniales.
Pourquoi n'ai-je plus de désir alors que je l'aime toujours ? Pourquoi le désir s'épuise-t-il ? Quelles sont les conséquences pour notre couple ? Comment se retrouver ? Perçue comme indispensable à l'équilibre du couple, la sexualité y occupe pourtant une place mal estimée. Les couples qui pratiquent des activités sexuelles sans désir réciproque, "pour faire plaisir ou pour rassurer", finissent paradoxalement par malmener leur lien. Le désir s'épuise et l'expression de la tendresse s'amenuise. Une distance émotionnelle se forme en semant te doute sur ta stabilité du couple. Ce processus de désengagement intime se nomme te burn-out sexuel. Ce livre fait le point sur tes attentes psychologiques, relationnelles, culturelles et sociales qui pèsent sur la sexualité des couples. A partir de témoignages et d'une analyse systémique de l'intimité des couples, la sexualité peut être redéfinie comme le fruit d'une relation réinvestie et non plus comme une ressource acquise et inépuisable. Libérés des contraintes du désir à tout prix, tes couples peuvent retisser un lien apaisé et à nouveau propice aux plaisirs d'être ensemble.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Enfin un livre qui présente la langue et la culture ukrainiennes. Certes, l'ukrainien est une langue slave écrite avec l'alphabet cyrillique, mais les différences avec le russe sont nombreuses et l'intercompréhension n'est pas spontanément possible entre locuteurs des deux langues. Cet ouvrage présente aussi bien un rappel de l'histoire de l'Ukraine que des caractéristiques de la grammaire de l'ukrainien, des éléments de conversation courante, des textes typiques de la culture ukrainienne et toutes les explications souhaitables sur les thèmes les plus divers de cette culture (noms de personnes et de lieux, instruments de musique, etc.). Quelques textes bilingues ainsi que des lexiques ukrainien-français et français-ukrainien complètent cet ouvrage.
Un manuel de terrain, précis et complet! Trois années de formation en soins palliatifs suivie par plus de 650 médecins généralistes ainsi que l'expérience partagée de nombreux experts et collaborateurs permettent à ce livre d'aborder les principaux problèmes liés à l'accompagnement des patients en fin de vie, que ce soit à domicile ou dans différents services hospitaliers. Dans la première partie, résolument pédagogique, les auteurs analysent de manière concrète et détaillée les symptômes les plus fréquents. Pour chacun d'entre eux, ils développent une démarche diagnostique, une stratégie d'intervention, des conseils pour une écoute active et des repères pour une réflexion éthique. La seconde partie complète la première en approfondissant certaines compétences techniques mais aussi relationnelles et éthiques: exigences de l'interdisciplinarité, écoute de soi-même comme préalable à l'écoute de l'autre, accompagnement des proches, travail de deuil, grilles d'aide à la décision en éthique clinique... Les compétences dont il est question dans ce livre répondent ainsi aux exigences d'une formation en soins palliatifs pour tous les intervenants de terrain.