L'émotion, source de connaissance

Résumé : Le jeu qui permet de représenter avec des partenaires ce qui n'est plus, ou pas encore, combine subtilement présence et absence, imaginaire et incarnation. Ainsi, le psychodrame nous met dans une situation d'échanges directs qui ouvre un champ de recherche sur le fonctionnement psychique interindividuel. Ici la parole est toujours au centre de l'activité du groupe, mais c'est une parole active qui cherche un partenaire et qui le trouve, même si les. messages visent d'autres personnes, d'autres réponses, d'autres situations. Que se passe-t-il quand chacun vient occuper pendant un temps l'espace psychique de l'autre ? Quels sont les processus psychiques qui permettent de dépasser les confins visibles de nos corps pour atteindre le psychisme de l'autre et provoquer des réactions qui, à leur tour, viennent résonner dans notre propre corps ? A partir de situations cliniques issues d'un groupe thérapeutique de longue durée, Ophélia Avron livre ici une avancée significative dans l'élaboration conceptuelle du psychodrame. Parallèlement aux constructions fantasmatiques liées à la dynamique libidinale, elle dégage certains processus d' interliaison. psychique - qu'elle désigne comme "effets de présence" - qui se réalisent par une mise en activité réciproque des psychismes. Cette analyse théorique et clinique est l'occasion d'une argumentation des thèses de Bion sur les groupes et d'une approche de certains fonctionnements psychotiques.

La formation classique du psychanalyste ne lui apprend pas à écouter « parler » le corps. Or nous savons que le corps a son langage pour exprimer souvent à son insu ce que la parole est parfois incapable de traduire. Comment les connaissances psychanalytiques peuvent-elles aider à décoder, en partie tout au moins, les expressions corporelles comme les somatisations les plus silencieuses? La prise en compte d'un corps érogène et d'un corps relationnel en état de stimulation inter-psychique pourrait-elle ouvrir à une compréhension élargie? Ces questions seront posées à partir des expériences de psychanalystes qui s'intéressent à la dimension psychosomatique, aux dimensions de l'expression sensori-motrice (relaxation ou autre), aux différents aspects des relations en groupe. Dans ces situations ouvertes, comment le psychanalyste entend-il la souffrance psychique, la conflictualité pulsionnelle, les insuffisances élaboratives du moi, les clivages du vécu, le déni éventuel d'un passé traumatisant, la gestion de la violence... Comment mettre en parole ce qui la déborde? Dans l'expérience thérapeutique groupale, familiale, institutionnelle ainsi qu'en situation de formation le verbe, les signes sensoriels, le rythme énergétique des échanges s'entrecroisent, se renforcent, se disjoignent: ils seront ici abordés à travers différentes pathologies, différentes médiations, dans un esprit d'ouverture clinique et théorique.

Avec cet ouvrage, paru aux éditions érès en 1996, Ophélia Avron a fait progressé de manière considérable l'élaboration conceptuelle du psychodrame, à partir de ses propres observations de situations cliniques issues d'un groupe thérapeutique de longue durée. A partir de situations cliniques issues d'un groupe thérapeutique de longue durée, Ophélia Avron livre ici une avancée significative dans l'élaboration conceptuelle du psychodrame. Parallèlement aux constructions fantasmatiques liées à la dynamique libidinale, elle dégage certains processus d'interliaison psychique - qu'elle désigne comme " effets de présence " - qui se réalisent par une mise en activité réciproque des psychismes.

Les conceptions de l?articulation individu groupe ont une incidence sur les fondements institutionnels d?une société. Les rapports individu, groupe, institution, occupent une position centrale pour la plupart des questionnements relatifs aux pratiques thérapeutiques et à leur théorisation. Le groupe est l?espace transitionnel entre le singulier et le collectif, entre l?intrapsychique et l?intersubjectif, entre l?imaginaire et la réalité, entre le moi et le non moi. Comment la psychanalyse rend-elle compte de cette dimension de l?être, de l?individu dans le groupe et du groupe dans l?individu ? Comment la situation de groupe proposée dans les thérapies analytiques de groupe amène-t-elle l?individu à éprouver et à penser les enjeux psychiques existant dans les liens et les relations sociales ?