Mythologie comparée eurasiatique des Tchouktches. Comment la vie devint possible

Le premier volume ayant établi l'existence de correspondances importantes entre les mythologies indo-européennes et celle des peuples de la famille tchouktche, avec l'émergence de figures héroïques communes, le dépouillement des caractéristiques des animaux des récits traditionnels tchouktches fait apparaître des correspondances indo-européennes qui vont au-delà des motifs plus ou moins universels déjà connus et dessinent les traits de divinités communes.

Buffy contre les vampires est un des grands succès télévisés de ces dernières années. C'est aussi la première épopée trifonctionnelle dumézilienne composée en Occident depuis la fin du Moyen-Age. Ce succès public et critique illustre le fait que des conceptions vieilles de plusieurs millénaires ont toujours un écho dans nos mentalités, que les personnages qui les incarnent nous parlent toujours. Dans cet ouvrage, j'ai cherché à montrer comment ils ont été composés, les archétypes qu'ils illustrent, et l'éclairage qu'ils nous apportent sur le monde où nous vivons. Buffy, Willow, Giles, Alex et les autres sont les avatars des dieux anciens. Leur audience nous rappelle que chacun d'eux est un peu de nous.

Après une présentation claire des notions de base, Wolf E Matthes approfondit l'ensemble des techniques de glaçures céramiques (grès, faïence, porcelaine) et rassemble plus de 1100 formules et toutes sortes de tableaux (couleurs, produits, compositions, unités) indispensables pour maîtriser cette chimie très particulière qui permet de créer une grande diversité d'objets, des plus ordinaires aux plus beaux. Livre d'atelier indispensable pour tout céramiste confirmé, cet ouvrage est aussi un manuel clair et très précis pour l'amateur motivé qui veut comprendre l'alchimie mystérieuse de la terre et du feu.

Entre le XVIe et le XVIIIe siècle, la liberté de conscience a été conçue, en latin et dans une poignée de langues européennes, comme une possibilité de croire, de changer de croyance ou de ne pas en avoir. Elle a ainsi reçu une acception distincte de celle de la liberté religieuse ou de la liberté de religion. Lors de son inscription dans la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme, adoptée sans vote négatif par l'assemblée générale des Nations Unies en décembre 1948, ce droit individuel a néanmoins suscité des réserves ou oppositions qui ont empêché sa déclinaison constitutionnelle par des Etats membres. Une génération plus tard, la contestation de la liberté de conscience s'est trouvée renforcée au nom de la reconnaissance de sensibilités culturelles différenciées, au nom d'une lutte contre l'apostasie - parfois associée au blasphème ou à l'insulte contre des religions - ou au nom de la défense de l'unité d'un corps. Cette enquête historique s'inscrit dans le temps long des sociétés humaines. Etablie sur des sources linguistiques diverses, elle vise à saisir l'émergence d'une notion au sein de communautés spécifiques, du Bassin méditerranéen à la Chine et à l'Amérique, à comprendre les motifs d'adhésion et de rejet formulés par plusieurs centaines d'auteurs, à déterminer les modalités d'expansion de cette liberté, de sa traduction dans des langues qui n'en avaient pas dessiné les contours, ainsi qu'à appréhender les ressorts des remises en question contemporaines. Explorant, entre autres, les registres de la philosophie, de la théologie et du droit, cette recherche met en exergue la force et la fragilité d'une des libertés fondatrices de la modernité, historiquement située, louée ou décriée. Préface de Yadh Ben Achour