La France d'Avedon. Vieux monde, new look

Le photographe Richard Avedon et l'écrivain Doon Arbus collaborent depuis trente ans à l'élaboration de ce livre. A travers les photographies et les interviews qu'ils réalisèrent alors, transparaît l'esprit d'une époque restée intacte, comme capturée. Rencontrer quelqu'un et coucher avec, ça veut dire quelque chose, mais pas autant qu'avant. JANIS JOPLIN, SEPTEMBER 1969 Dans une société où l'oppression est institutionnalisée, la seule chose à faire c'est de surprendre le gouvernement et les entreprises la main dans le sac - en train d'arnaquer les autres, tu vois. FLORYNCE KENNEDY, AUGUST 1969 J'avais tellement peur de faire des bêtises et de me faire attraper. DR. BENJAMIN SPOCK, SEPTEMBER 1969 Les liens qui existent entre la rhétorique et la poésie, entre les propos d'un Black Panther et ceux d'un chanteur de rock ou d'un militant pacifiste, entre les cicatrices d'un artiste Pop et celles d'une victime du napalm donnent au livre une structure d'une force et d'une indépendance particulières.

En octobre 1950 la Chine communiste envahissait le Tibet. Plus d'un demi-siècle après, la répression ne parvient pas à faire taire les aspirations légitimes du peuple tibétain à la reconnaissance de ses droits. La lutte pacifique pour la survie de son identité n'a jamais déclinée. Il faut nous interroger sur le substratum culturel qui permet à une famille humaine particulière de s'évertuer, génération après génération, à revendiquer dignement ses libertés. Celui qui incarne avec compassion cette ferme ténacité est le Dalaï Lama. Il continue, principalement à travers ses enseignements, à maintenir sur le devant de la scène politique la question du statut des populations des hauts plateaux himalayens tout en donnant du grain à moudre à l'intellect par sa présentation incandescente de la primauté de l'esprit dans la Doctrine bouddhique. Ces Premiers Entretiens réalisés en 1979 présentent un portrait approfondi des vues politiques et religieuses du chef tibétain. On y trouve des réminiscences de son enfance, de ses découvertes, ses pensées concernant la nécessité d'un impératif moral pour les affaires du monde aussi bien qu'une description des conditions du Tibet sous l'occupation chinoise. Puis, parmi d'autres sujets, traités avec clarté et vivacité grâce à la forme incisive du dialogue, les thèmes du rêve, de la mémoire, des rites, de l'origine de la vie et de l'univers ainsi que celui du développement de l'esprit d'Eveil sont déroulés allègrement. Enfin, le dernier chapitre fournit une description particulièrement éclatante de la réalisation, selon l'école philosophique Madhyamika (considérée comme la plus subtile) de la vacuité : la nature ultime des êtres et des phénomènes. C'est une chance insigne que de pouvoir aujourd'hui partager, en ce qui concerne l'action non violente et les méthodes d'évolution transcendante, les utiles certitudes d'un des rares véritables hiérarques de ce monde.