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Le Livre des Papes. Liber pontificalis (492-891)
Aubrun Michel
BREPOLS PUBLISH
47,95 €
Épuisé
EAN :9782503526546
Le "Livre des papes" - Liber pontificalis -, traduit ici pour la première fois en français, est la biographie des cinquante-neuf papes qui se sont succédés sur le siège romain de l'an 492 à 891. Ce document, rédigé au plus haut lieu de la chrétienté par des auteurs qui servaient cette prestigieuse institution, est sans conteste une source majeure et unique pour l'histoire de l'Occident. Jusqu'au milieu du VIIIe siècle, le siège apostolique est soumis au contrôle de l'empereur grec de Byzance, ce qui le mènera à intervenir dans les conflits théologico-politiques de l'Orient. Les invasions lombardes auront pour effet de remplacer cette tutelle séculaire par une autre, celle des Carolingiens avec pour conséquence la formation de ce que l'on appellera les Etats de l'Eglise. Le couronnement de Charlemagne en 800 en sera le logique aboutissement. Le lecteur découvrira le soin extrême pris par les biographes à relater les multiples constructions et embellissements des églises romaines, dotées aussi de trésors qui serviront souvent à l'achat d'une paix ou au rachat de prisonniers. L'autre grande affaire de ces temps lointains - mais n'en fut-il pas toujours ainsi - est l'élection du successeur du pape défunt, ce qui nous vaut l'histoire mouvementée et parfois pittoresque de ces joutes électorales. Ajoutons que le Liber pontificalis apporte une contribution utile à la connaissance de la vie quotidienne de cette époque, à la fois éloignée et bien proche de nous.
Nombre de pages
326
Date de parution
03/01/2008
Poids
455g
Largeur
139mm
Plus d'informations
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EAN
9782503526546
Titre
Le Livre des Papes. Liber pontificalis (492-891)
Auteur
Aubrun Michel
Editeur
BREPOLS PUBLISH
Largeur
139
Poids
455
Date de parution
20080103
Nombre de pages
326,00 €
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La religion chrétienne s'est installée en Gaule en utilisant la présence séculaire de Rome, si bien que les plus anciennes paroisses vont se situer dans les villes et le long des routes. Rapidement, les riches propriétaires construisirent des oratoires privés sur leurs domaines, en si grand nombre que l'on a pu affirmer que l'époque carolingienne a vu la conquête des campagnes par le christianisme. Pendant les deux siècles suivants furent créées les paroisses d'origine castrale et surtout priorale. Le clergé paroissial comprit pendant longtemps deux catégories de prêtres, ceux de bourgs relevant de l'évêque et ceux qui desservaient les chapelles privées, soumis plutôt aux puissants des domaines. La réforme grégorienne les émancipa pour les mettre le plus souvent sous la tutelle des monastères et des collégiales. Au XIIIe siècle, ces curés - c'est seulement alors que le mot apparaît - sont disciplinés et bien contrôlés par l'évêque. Pour le fidèle, la paroisse est une institution à ce point providentielle qu'il ne peut guère en échapper. Dans ce cadre territorial bien défini, le clergé, en effet, intercède pour lui, dispense le baptême, prie pour les morts et alourdit peu à peu son emprise, notamment au moment du mariage et de la confession. On a pu dire que la vie religieuse médiévale s'était cléricalisée à défaut de se christianiser. Cette affirmation est-elle fondée? Ne sommes-nous pas victimes de préjugés nés des conciles de Trente et de Vatican II curieusement réunis? Ce christianisme vécu dans la paroisse médiévale était au contraire remarquablement adapté aux gens de ce temps et leur a permis de réaliser une authentique communauté qui, même en partie laïcisée, demeure jusqu'à nous. C'est à cette découverte passionnante que l'auteur nous convie.
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