Ecouter, un art de la présence

Résumé : Que faire devant la détresse de parents qui ont perdu "leur bébé" à la suite de fausses couches, d'interruptions de grossesse, médicales ou volontaires ? L'affrontement à la mort d'un si petit être se vit souvent dans le silence, entre honte, culpabilité et incompréhension : le père, la mère se débattent dans un deuil particulier, mal reconnu et peu accompagné. Ce livre s'adresse ici non seulement à la famille, mais aussi à l'entourage, médical, psychologique, social et spirituel, qui se sent souvent démuni devant ces douleurs secrètes. Brutalité de la mort, décisions prises dans l'urgence, absence de cérémonies d'adieu... le deuil périnatal a des spécificités qui imposent des conditions particulières pour être traversé. Florence d'Assier de Boisredon en explique chaque étape et ouvre ainsi les chemins qui, une fois la vie perdue inscrite dans la réalité de la famille, permettront à chacun de surmonter l'épreuve et de se reconstruire. Psychologue, psychanalyste, Florence d'Assier de Boisredon est engagée dans l'accompagnement et la formation à l'écoute. Elle a travaillé pendant dix-huit ans aux côtés de Simone Pacot. Elle exerce actuellement comme formatrice, conférencière et superviseur. Elle est l'auteur chez Desclée de Brouwer de Ecouter, un art de la présence.

Résumé : Une sage-femme témoigne de 40 situations qu'elle a vécues au fil de sa pratique, les articulant autour de 5 grands thèmes : l'annonce de la grossesse, désirée ou non ; la vie in utero ; le diagnostic prénatal ; la perte de l'enfant avant ou juste après sa naissance ; l'accueil de l'enfant avec un handicap. Cet accueil inconditionnel sans jugement est une vraie source de réconfort. La parole est donnée aux femmes et aux couples et chaque histoire est unique, comme l'est chaque mère, chaque enfant, chaque vécu singulier. Ce livre veut ainsi rejoindre toute personne concernée par le vécu d'une grossesse, difficile ou heureuse. Il s'adresse également aux sages-femmes, gynécologues et autres membres du personnel des maternités et des consultations prénatales, qui pourront y trouver des inspirations nouvelles dans leur pratique de soins et d'accompagnement.

Résumé : L'Histoire du roi Alfred (connue aussi sous le titre Vie d'Alfred) représente une source majeure de l'histoire de l'Angleterre au IXe siècle. Ouvre d'Asser, clerc d'origine galloise ayant appartenu à l'entourage du roi ouest-saxon Alfred (871-899) et futur évêque de Sherborne, le texte se présente comme écrit du vivant du roi, en 893. Alfred, né en 849, était le cinquième et dernier fils du roi Aethelwulf de Wessex et de sa première épouse Osburh. En 871, il succéda à son frère Aethelred comme roi des Ouest-Saxons, puis il s'intitula "roi des Anglo-Saxons" à la fin des années 870, sans jamais contrôler la totalité de ce qui deviendrait au siècle suivant le royaume des Anglais. Un mythe s'est peu à peu construit autour du personnage du roi Alfred "le Grand", dont l'Histoire est la pierre de touche. Alfred est célèbre pour avoir organisé la défense du royaume contre les Danois (les vikings), mais aussi pour avoir encouragé la composition d'ouvrages en langue anglaise. Principes d'édition. L'oeuvre d'Asser, qui constitue pour partie une traduction latine de la Chronique anglo-saxonne, a été redécouverte au XVIe siècle dans un manuscrit unique aujourd'hui perdu: elle est aujourd'hui connue par des éditions et des transcriptions modernes, mais aussi à travers quelques auteurs latins qui l'ont utilisée au cours du Moyen Age. Le texte latin est repris de l'édition de WH Stevenson (1904), qui représente aujourd'hui encore l'édition standard. L'apparat critique est réduit au minimum, c'est-à-dire aux (très rares) cas où Alban Gautier choisit de s'éloigner de l'édition de Stevenson et à quelques variantes éclairantes dans une optique historique. L'introduction reprend l'histoire du texte, puis expose le milieu dans lequel l'Histoire a été produite, entre Angleterre et pays de Galles, d'où Asser était originaire. Asser est ensuite présenté: sa carrière, son milieu intellectuel (assez difficile à connaître: le pays de Galles du IXe siècle est mal connu). On présente aussi le contexte historique de la vie d'Alfred et l'entreprise culturelle et intellectuelle qu'il mena, dans laquelle s'inscrit l'Histoire (sa constitution d'une "école palatine", son programme de traductions du latin vers le vieil anglais, son intérêt pour l'histoire). Enfin, on se penche sur le débat qui a régulièrement surgi au cours des deux derniers siècles au sujet de l'authenticité de l'ouvre: face à plusieurs auteurs sceptiques, on réaffirme que l'ouvre a bien été écrite à la fin du IXe siècle dans l'entourage du roi. Des notes complémentaires se penchent sur divers points qui ont retenu les spécialistes, en particulier dans le cadre du débat sur l'authenticité du texte: le système de datation utilisé par l'auteur, la généalogie du roi, la question de son apprentissage de la lecture et le problème de ses maladies. Enfin, l'ouvrage présente deux documents traduits du vieil anglais, qui expriment la vision et la volonté du roi Alfred et qui rencontrent des échos importants dans l'Histoire d'Asser : les préfaces et l'épilogue à sa traduction du Pastoral de Grégoire le Grand, textes programmatiques exposant les principes de son entreprise intellectuelle ; et son testament, qui met en lumière les tensions qui existaient au sein de la famille royale au moment où Asser écrivait son Histoire.

Voici les mémoires jusqu'ici inédits d'Emmanuel d'Altier, compagnon de la Libération comme ses deux frères François et Henri. D'Astier en a rédigé la plus grande part entre 1968 et 1969. Il est mort avant d'avoir pu compléter son texte. C'était dans son esprit la suite de Sept fois sept jours, le récit de la Résistance et des sept allers-et-retours entre la France occupée et la France libre de Londres. Dans la Semaine des quatre jeudis, il raconte son enthousiasme pour le communisme en 1948, ses entretiens avec le général de Gaulle en 1958, son intérêt pour la jeunesse insurgée de Mai 68 dont il est le témoin attentif. Et puis toujours - parce que cet acte fondateur l'a révélé à lui-même - l'épopée de la Résistance. D'Astier se veut un classique : il écrit avec retenue. On retrouve le ton des auteurs qu'il aimait, Plutarque, Saint-Simon, Stendhal... Chroniqueur curieux de tout, moraliste fraternel et pragmatique, il se distingue par son art du portrait, de Gaulle bien sûr, Svetlana Staline, un ouvrier communiste, un clochard ou une cover-girl... Selon sa philosophie où chaque homme est lié au monde, il parle autant des autres que de lui et à travers les portraits de ses personnages trace le sien : celui d'un aristocrate progressiste et révolté qui a traversé avec panache le XXe siècle comme une aventure.