La religion des origines

Une religion originelle a-t-elle existé au seuil de l'humanité ? La troublante ressemblance des cultes funéraires sur l'ensemble des lieux préhistoriques signifie-t-elle que les hommes avaient une vision commune de l'au-delà ? La convergence des modèles artistiques et culturels permet-elle de conclure à l'existence d'une religion unique, inhérente au fonctionnement mental de l'homme, qui se serait ensuite diversifiée en de multiples systèmes religieux ? Se fondant sur des recherches archéologiques récentes, Emmanuel Anati répond résolument par l'affirmative. Il est possible, selon lui, de retracer les grands thèmes de la pensée et de la religion de l'homme préhistorique. On s'aperçoit alors que les grands invariants de la pensée symbolique puisent tous à ce fonds immémorial. L'auteur nous invite à la découverte de nos ancêtres lointains, présentés avec une justesse, une sympathie et une passion telles qu'ils nous apparaissent soudainement d'une étrange proximité.

Résumé : Depuis 50000 ans, la création artistique est une caractéristique humaine universelle. Pourquoi, où et comment l'art est-il né ? Qu'est-il censé nous dire ? Quels messages, quelles visions du monde les représentations de l'art préhistorique véhiculent-elles ? On compte environ 100000 statuettes et autres objets d'art mobilier âgés d'au moins 10000 ans, surtout concentrés sur les trois continents de l'Ancien Monde (Afrique, Asie, Europe). Mais les vestiges, pour leur plus grande part, consistent en ?uvres d'art rupestre. A ce jour, 70000 sites sont répertoriés sur les cinq continents, et environ 45 millions de peintures et de gravures, situées dans des grottes ou sur des roches à l'air libre, ont été mises au jour. C'est au déchiffrement de ce formidable héritage, légué par des sociétés humaines qui ne connaissaient pas l'écriture et de ce fait, selon les canons occidentaux, n'avaient pas d'histoire, que nous invite le professeur Emmanuel Anati. En s'appuyant sur le matériau remarquable et inédit que constituent les images tirées des archives mondiales d'art rupestre - des photos et des relevés des plus beaux sites du monde -, en privilégiant les études comparatives et en nous dévoilant les mécanismes de ce langage primordial que représentait la création artistique, il nous offre l'inventaire le plus complet jamais réalisé de ces précieux témoignages de nos origines.

Voici racontée l'histoire des premiers hommes et Europe, depuis les hominidés producteurs d'outils il y a près de 2 millions d'années jusqu'à l'aube de l'histoire écrite il v a 2000 ans.. Les hominidés de la famille erectus puis les Néandertaliens ont occupé l'Europe pendant 99 % de Père humaine et y ont laissé de nombreux vestiges de leur vie matérielle et spirituelle. Ils produisaient des outils, connaissaient l'usage du feu et construisaient des campements rudimentaires ainsi que des sépultures. Puis, il y a 40000 ans, nos ancêtres directs, les Homo sapiens, sont arrivés en Europe selon deux voies de migration différentes, l'une venant du Proche-Orient, l'antre d'Asie centrale. Installés dans le sud et le centre de notre continent jusqu'à la disparition des grands glaciers, ils se sont ensuite répandus jusqu'à la Scandinavie et au-delà du cercle polaire arctique, où vivent encore aujourd'hui les derniers peuples chasseurs.. Quel était leur langage? Quelles étaient leurs croyances? Comment vivaient-ils? Quelles structures sociales avaient-ils mises en place? Comment l'art rupestre s'est-il développé et quels messages on représentations du monde véhiculait-il? L'ambition de cet ouvrage est de raconter cette épopée en se fondant sur les témoignages que ses protagonistes nous en ont laissés. Car pour savoir qui nous sommes, il est important de connaître notre passé. . . Le professeur Emmanuel Anati est directeur du centre camunien des études préhistoriques à Capo di Ponte, Italie. Il a été professeur de préhistoire à l'université de Tel-Aviv et titulaire de la chaire de paléontologie à l'université de Lecce. Il a conduit des missions de recherche et des expéditions, pour le compte de l'Unesco et de différents gouvernements, notamment en Europe, au Moyen-Orient, en Inde, en Tanzanie et en Australie. Depuis 1980, il dirige la mission archéologique italienne dans la péninsule du Sinaï et le désert du Néguev, où il a découvert la montagne sacrée d'Har Karkom.

Résumé : Le jeune grimpeur ne se doutait pas que son escalade le plongerait dans un abîme de perplexité : on ne s'engage pas impunément avec Hendri, vieux philosophe israélien, encordé avec Dostoïevski, Gide, Ionesco, Sartre... A chaque relais, il devra renoncer à l'une de ses certitudes et découvrir, collé à la paroi, le vertige de la libre pensée ou comment " lâcher prise ".