Aux origines de l'art

Une religion originelle a-t-elle existé au seuil de l'humanité ? La troublante ressemblance des cultes funéraires sur l'ensemble des lieux préhistoriques signifie-t-elle que les hommes avaient une vision commune de l'au-delà ? La convergence des modèles artistiques et culturels permet-elle de conclure à l'existence d'une religion unique, inhérente au fonctionnement mental de l'homme, qui se serait ensuite diversifiée en de multiples systèmes religieux ? Se fondant sur des recherches archéologiques récentes, Emmanuel Anati répond résolument par l'affirmative. Il est possible, selon lui, de retracer les grands thèmes de la pensée et de la religion de l'homme préhistorique. On s'aperçoit alors que les grands invariants de la pensée symbolique puisent tous à ce fonds immémorial. L'auteur nous invite à la découverte de nos ancêtres lointains, présentés avec une justesse, une sympathie et une passion telles qu'ils nous apparaissent soudainement d'une étrange proximité.

Pour l'auteur il est possible de retracer les grands thèmes de la pensée et de la religion de l'homme préhistorique. Les grands invariants de la pensée symbolique puisent tous à ce fond immémorial. E. Anati invite à la découverte des ancêtres lointains.

Voici racontée l'histoire des premiers hommes et Europe, depuis les hominidés producteurs d'outils il y a près de 2 millions d'années jusqu'à l'aube de l'histoire écrite il v a 2000 ans.. Les hominidés de la famille erectus puis les Néandertaliens ont occupé l'Europe pendant 99 % de Père humaine et y ont laissé de nombreux vestiges de leur vie matérielle et spirituelle. Ils produisaient des outils, connaissaient l'usage du feu et construisaient des campements rudimentaires ainsi que des sépultures. Puis, il y a 40000 ans, nos ancêtres directs, les Homo sapiens, sont arrivés en Europe selon deux voies de migration différentes, l'une venant du Proche-Orient, l'antre d'Asie centrale. Installés dans le sud et le centre de notre continent jusqu'à la disparition des grands glaciers, ils se sont ensuite répandus jusqu'à la Scandinavie et au-delà du cercle polaire arctique, où vivent encore aujourd'hui les derniers peuples chasseurs.. Quel était leur langage? Quelles étaient leurs croyances? Comment vivaient-ils? Quelles structures sociales avaient-ils mises en place? Comment l'art rupestre s'est-il développé et quels messages on représentations du monde véhiculait-il? L'ambition de cet ouvrage est de raconter cette épopée en se fondant sur les témoignages que ses protagonistes nous en ont laissés. Car pour savoir qui nous sommes, il est important de connaître notre passé. . . Le professeur Emmanuel Anati est directeur du centre camunien des études préhistoriques à Capo di Ponte, Italie. Il a été professeur de préhistoire à l'université de Tel-Aviv et titulaire de la chaire de paléontologie à l'université de Lecce. Il a conduit des missions de recherche et des expéditions, pour le compte de l'Unesco et de différents gouvernements, notamment en Europe, au Moyen-Orient, en Inde, en Tanzanie et en Australie. Depuis 1980, il dirige la mission archéologique italienne dans la péninsule du Sinaï et le désert du Néguev, où il a découvert la montagne sacrée d'Har Karkom.

Le 7 décembre 2022, la destitution de Pedro Castillo, instituteur élu président du Pérou, a mis le feu aux poudres. En quelques heures, des foules venues des Andes, des compagnes et des périphéries urbaines sont descendues dans les rues, occupant routes et places pour réclamer justice, dignité et une nouvelle Constitution. Ce soulèvement a révélé la profondeur du rejet d'un ordre politique corrompu, autoritaire et néolibéral. Esquissant des pistes pour comprendre les racines historiques des profondes inégalités de la société péruvienne, ainsi que la crise politique permanente que connaît le pays, Anahí Durand Guevara livre un récit saisissant. A partir de dizaines de témoignages recueillis auprès des acteurs de la révolte, elle analyse la mobilisation d'un peuple longtemps tenu à l'écart du pouvoir. Entre répression sanglante et espoir de transformation, l'ouvrage restitue la puissance d'un "nous" collectif qui, des hauteurs andines à Lima, continue de fissurer les fondations d'une République construite sur l'exclusion et la domination.