Introduction au droit minier applicable au Cameroun. Une vue synoptique des aspects juridiques de l’

L'élection des sénateurs du 14 avril 2013 au Cameroun interroge la construction problématique de la légitimité démocratique des gouvernants et de la société politique. Elle s'inscrit dans la dynamique du politique, qui produit ses gagnants et ses perdants tout en participant de la reconfiguration relative de l'espace politique. La contribution originale de l'auteur dépasse largement son terrain/objet, le scrutin sénatorial, et sa discipline, la science politique. La lecture plurielle des premières sénatoriales au Cameroun est susceptible de dépasser le cadre des débats intellectualistes pour interroger les pratiques politiques. Cette analyse sociopolitique s'adresse donc à tous ceux qui se préoccupent au quotidien du devenir des sociétés démocratiques : le savant, l'homme politique, le journaliste, l'expert, l'étudiant et le grand public.

L'à-propos quant à l'absence métathéorique que la théorie du développement de Boundja vient combler dans la philosophie contemporaine fait l'unanimité parmi les contributeurs. En outre, la théorie philosophique du développement de Boundja se démarque de la conception marxiste de celle-ci, dans la mesure où Boundja ancre la pensée philosophique fondamentale de type métaphysique dans la question du développement humain. Elle s'émancipe du volet socio-économique avec ses pesanteurs socio-historiques pour interroger le bien-être non calculé de l'humain. Dans une herméneutique circonstanciée, les auteurs examinent le développement non pas en confinant celui-ci aux vues de Boundja, mais en l'ouvrant aux interrogations sur l'humain et ses conditions ou ses possibilités de réalisation de vie épanouie.

Chroniques du monde d'en-bas". L'auteur doit ce sous-titre à un pastiche de l'expression de SOPRANO : "regarde-moi, je suis la France-d'en-bas ; je vis au quotidien ce que tu ne comprends pas, juste en bas de chez toi". La phrase de Soprano traduit notre regard sur les situations existentielles où les hommes et femmes affrontent la précarité. Le regard porté par les précaires sur leur quotidien renvoie ainsi à une trame où exister revient à lutter. Malgré cette place défavorisée, il revient d'exister dans la dignité ou quelquefois ruser avec les principes, parfois bafouer ceux-ci afin d'avoir une place au soleil ou alors refuser de se contenter de vivoter en situation de débrouillardise. Le présent recueil constitue donc une écriture en pointillés à partir des "vies précaires" (Guillaume Le Blanc) qui luttent et rusent contre les difficultés de leur vie quotidienne. Les personnages mis en scène dans ce récit pluriel sont souvent tirés de la vie réelle ; d'autres sont des créatures de fiction selon des expériences réelles constatées sur les marges des villes européennes ou africaines. Ces personnages nous sont inspirés par les nombreuses personnes des trottoirs parisiens qui s'assoient souvent à même le sol, munies de pancartes indicatrices de leur condition ou qui emploient des feuilles de cartons qu'ils étalent à même le sol afin de dormir. Ces chroniques sont aussi une suite de méditations sur la lutte pour la survie à partir du quotidien de quelques Africains. Ici, "le livreur de pains", là le boulanger, les vendeurs de friperie, le cordonnier ambulant, les nombreuses personnes de l'Avenue Kennedy de Yaoundé. Ces personnes vivent dans un environnement où pullulent les bars à haute nuisance sonore dans lesquels l'alcool coule à flots. Elles voient l'incivisme se développer sous la forme d'une gestion calamiteuse des ordures ménagères. Les présents textes suivent une dynamique hybride inspirée par l'art des chroniqueurs, libres de créer à partir de ce qui se passe.

Le 8 mars, le monde entier célèbre la Journée Internationale des Droits des Femmes. Si cette journée emblématique pour une meilleure reconnaissance des droits des femmes donne lieu à travers le monde, à des moments d'évaluation et de réflexion sur les avancées et les combats qui restent à mener, dans certains pays, le 8 mars semble dévoyé de sa vocation première. Au Cameroun, théâtre des présentes chroniques, la Journée internationale des droits des femmes est en grande partie devenue le jour de toutes les déviances et une affaire hautement lucrative pour les milieux économiques, notamment la vente par centaines de milliers de ce tissu fétiche, le Kaba,.