Friday black

Avec ce premier livre incroyablement inventif, Nana Kwame Adjei-Brenyah s'est imposé aux États-Unis comme une nouvelle voix explosive dans la lignée de Colson Whitehead et Marlon James. Entremêlant dystopie, satire et fantastique, et ses nouvelles donnent à voir avec une effarante lucidité la violence et la déshumanisation de notre monde. Qu'il mette en scène le procès d'un Blanc accusé du meurtre effroyable de cinq enfants noirs (et qui sera acquitté), le parcours d'un jeune qui tente de faire diminuer son « degré de noirceur » pour décrocher un emploi, le quotidien d'un vendeur de centre commercial confronté à des clients devenus zombies, ou celui des employés d'un parc d'attractions faisant du racisme ordinaire une source de divertissement, AdjeiBrenyah le fait avec une maîtrise et une maturité stupéfi antes. On renferme ce livre hébété : si la fi ction peut contribuer à bousculer les mentalités, alors Friday Black est une puissante arme littéraire. « Une voix nécessaire. Un premier livre inoubliable. » Tommy Orange, auteur d'Ici n'est plus ici

Résumé : "Ce livre est génial. Un sujet violent, un style magnifique. C'est écrit avec le coeur". Stephen King A la croisée des univers de Colson Whitehead, George Saunders ou encore Carmen Maria Machado, ce roman imagine un monde où des condamnés peuvent purger leur peine à condition qu'ils participent à un programme nommé "Divertissement pénal d'action criminelle" (DPAC). Téléréalité d'un nouveau genre, celui-ci met en scène des combats de gladiateurs version 2. 0, où les participants se livrent une lutte à mort sous les yeux d'une foule en liesse et de millions de streameurs. Si, au bout de trois ans, l'un d'entre eux est encore en vie, il est libéré. Superstar du circuit et combattante la plus capée, Loretta Thurwar est en passe de réaliser l'exploit. A l'aide de son légendaire marteau, elle enchaîne les victoires et s'approche chaque jour un peu plus du but ultime. Dans cette dernière ligne droite, elle peut compter sur le soutien d'Hamara Stacker, sa coéquipière et compagne. Mais pour ce faire, elle devra d'abord déjouer les embûches que lui tendent les producteurs du DPAC, prêts à tout pour accroître leurs profits. Usant de la dystopie comme miroir grossissant, Nana Kwame Adjei-Brenyah montre à quoi ressemblerait un système carcéral aux mains du secteur privé : déshumanisation des détenus, avidité prédatrice, dérives racistes et sexistes. La société du spectacle dans toute son horreur.

Qu'est-ce que l'homme et quelle est sa place dans l'univers ? Comment comprend-il le problème du mal et par quels moyens s'y soustrait-il ? Par quel moyen les groupes sociaux construisent-ils une identité propre qui survit au milieu du flux perpétuel des individus ? Voilà autant de questions que pose ce livre et qui interpellent la conscience humaine au sujet de la destinée du monde, des conditions de son existence empirique originaire et des interprétations mythiques qui en sont associées. A partir d'une étude phénoménologique de l'univers cosmique et liturgique africain, et de l'idée de mort comme cercle de la fin et du recommencement, le tout adossé aux philosophies grecque et bouddhiste, ce livre montre comment la mort, en tant que désordre ontologique, occasionne en même temps un ordre social. En mettant à nu les difficultés de notre misérable destinée, en révélant l'homme dans sa dimension universelle, ce livre permet d'appréhender l'être dans sa structure ontologique essentielle et de saisir la réalité humaine dans son historicité et dans sa naturalité.

Creuset de l'histoire de l'humanité, l'Afrique a connu des épopées glorieuses pendant des siècles, voire des millénaires. Les traumatismes, les séquelles et les effets secondaires causés par la colonisation qui n'aura guère duré qu'un siècle ne devraient donc ni tout expliquer ni encore moins tout justifier dans sa marginalisation actuelle. L'Occident colonisateur et ses techniques néocolonialistes peuvent certes être incriminés ; mais l'on ne peut raisonnablement tout lui imputer dans le seul but de se trouver des excuses en vue de justifier le rang minable que continue d'occuper ce continent dans le concert des nations, un demi-siècle après son accession à la souveraineté internationale. De cette dérive continentale Le mal africain donne une explication plausible. D'origine à la fois endogène et exogène, profond, multiforme et omniprésent, ce " mal " est surtout l'oeuvre de certains dirigeants de par leur gestion piteuse des Etats africains ; mais il est aussi le produit de l'irresponsabilité, de la légèreté, de l'obscurantisme et même de l'arrogance d'une certaine élite africaine. Ces comportements se conjuguent avec l'inconscience, la passivité, la léthargie et le fatalisme des peuples opprimés. Quand et comment les Africains réussiront-ils à s'arracher à ce " mal " ? L'objet du Mal africain est d'en proposer un diagnostic et une thérapie.