Les arabes et la Shoah. La guerre israélo-arabe des récits

Résumé : L'après-Guerre froide ressemble fort peu à cette ère de paix annoncée au moment où l'URSS avait mis un genou à terre. Inaugurée en grande pompe par la guerre du Golfe, la dernière décennie du XXe siècle a connu une succession impressionnante d'interventions militaires de toute nature, culminant avec la guerre du Kosovo. Examiner cette dernière exclusivement au regard de ses enjeux balkaniques, c'est s'interdire de comprendre sa signification la plus importante pour l'histoire mondiale. L'intervention de l'OTAN au Kosovo, sous la direction des Etats-Unis d'Amérique, s'inscrit dans une série de choix opérés par la seule superpuissance encore en lice dans le monde d'aujourd'hui. Le maintien du budget militaire américain à un niveau de Guerre froide, supérieur aux budgets militaires additionnés des six puissances directement inférieures (Russie, Japon, France, Allemagne, Royaume-Uni et Chine) ; le choix de maintenir l'OTAN malgré la dissolution du Pacte de Varsovie et la fin de l'URSS, puis de l'élargir à l'est de l'Europe en un geste perçu a Moscou comme un acte de défiance et d'hostilité ; la projection de la force armée sur l'arène mondiale en faisant fi des institutions internationales ; tels sont les aspects les plus saillants d'une politique qui s'est dessinée progressivement à Washington et dont les décisions cruciales ont été arrêtées sous l'administration Clinton. Après avoir agi en vertu d'un projet géopolitique très ambitieux, inspiré par Zbigniew Brzezinski, William Clinton, tel l'apprenti sorcier, quittera la scène de l'Histoire en léguant à l'humanité la perspective d'un XXIe siècle marqué par une nouvelle Guerre froide. Dans cet affrontement post-idéologique, les deux alliés du communisme défunt des années cinquante, la Russie et la Chine, se retrouvent une nouvelle fois dans le même camp, face à un Occident dont l'OTAN est la colonne vertébrale et les Etats-Unis, à la fois le muscle et le cerveau.

Quinze années se sont écoulées depuis l'attentat du 11 septembre 2001 contre le World Trade Center à New York, quinze années rythmées par de nouveaux attentats et par une "guerre au terrorisme" sans fin. "A lire absolument, car il s'agit du texte le plus percutant et le plus rigoureux qu'on puisse lire sur cette guerre", écrivait Le Monde diplomatique à propos de la première édition de ce livre, parue en 2002. Cette réédition enrichie d'un chapitre et de deux préfaces, inédits en français, éclaire les événements en cours conçus comme l'affrontement de deux barbaries. Celle de l'iniquité d'un monde mis en coupe réglée par le grand capital et ses fondés de pouvoir installés à la Maison Blanche. Celle de l'"intégrisme islamique radical et anti-occidental", qui est selon l'auteur, "l'expression dévoyée et réactionnaire du ressentiment des classes moyennes et des couches plébéiennes contre le développement difforme du capitalisme et la domination occidentale, souvent aggravés par un pouvoir local despotique". L'auteur éclaire le lien indissoluble qui existe entre la terreur permanente et l'état de grande iniquité dans lequel vivent les populations de la planète. Il établit le lien entre la "dominance" mondiale, le terrorisme d'Etat et la violence aveugle qui lui répond. Mais, comme il le rappelle, "la pacification du monde ne naîtra pas du choc de ces barbaries : loin de se neutraliser mutuellement, elles se renforcent dans une escalade réciproque". Loin du conformisme ambiant qui paralyse la pensée, Gilbert Achcar nous livre une analyse de la complexité du chaos du monde qui nous frappe désormais de plein fouet.

Résumé : Ernest Mandel (1923-1995) appartenait à une espèce devenue fort rare : celle des théoriciens du marxisme militant. Il était l'un de ces rares hommes ou femmes dans l'histoire du mouvement socialiste, qui ont été capables de mener de pair une activité inlassable de dirigeant politique et une ?uvre intellectuelle obéissant aux critères académiques de la recherche scientifique, au point de forcer le respect des milieux universitaires. C'est à un bilan critique de cette ?uvre considérable que cet ouvrage collectif est consacré. Les auteurs présentent et discutent les principaux apports d'Ernest Mandel à la théorie politique et économique : la variante humaniste et optimiste du marxisme qui fut la sienne; son apport fondamental à l'analyse de la dynamique du capitalisme dans la seconde moitié du XXe siècle; son rôle déterminant dans la réhabilitation de la théorie des ondes longues en économie; ses analyses de la bureaucratie dans le mouvement ouvrier et dans les Etats du " socialisme réellement existant "; sa conception des problèmes de gestion de la transition au socialisme; ainsi que le rapport particulier que cet homme, qui frôla la mort dans les camps nazis, entretint avec la question de l'Holocauste. Deux textes de Mandel figurent en deuxième partie : des thèses consacrées à cette même question de l'Holocauste, ainsi qu'une longue contribution traduite de l'allemand, et inédite en français, dans laquelle ce marxiste impénitent expose les raisons profondes de son adhésion au marxisme. Une bibliographie des travaux de Mandel publiés en langue française clôt cet hommage collectif, dont les éditions allemande, anglaise, brésilienne, espagnole, japonaise et turque, sont déjà parues ou en voie de paraître.

Résumé : Ce livre regroupe quatre contributions majeures à des débats brûlants dans la vie politique et intellectuelle de nos jours. La première porte sur la conception marxienne de la religion et de la relation entre religion et politique, et propose une analyse comparée de la théologie chrétienne de la libération et de l'intégrisme islamique. La deuxième critique certaines tendances de la recherche française sur l'islam et le monde arabe, qui partagent les présupposés essentialistes de l'orientalisme classique tout en les inversant : l'islam reste la culture déterminante des sociétés où il est majoritaire, mais se voit érigé en voie obligée de la modernité. La troisième étude part d'une critique de la caractérisation par Edward W. Said du marxisme comme avatar de l'"orientalisme" pour examiner l'évolution théorique et politique de Marx et d'Engels sur la question coloniale. Le dernier article, enfin, est consacré aux usages marxistes de la notion de cosmopolitisme, en résonance avec les débats autour de la mondialisation et de l'altermondialisme. L'auteur montre que la critique du cosmopolitisme bourgeois a toujours été chez Marx et Engels une dénonciation de sa substance capitaliste et non une condamnation du cosmopolitisme en tant que tel.