Journées internationales des droits des femmes 2011-2023. Douze ans de poèmes pour l'occasion

Lire L'A-Fric, c'est entrer dans un univers de signes (...) Mais rarement, les signes et les signaux n'auront été aussi apparents ; rarement ils n'auront donné l'occasion de se laisser appréhender avec autant d'acuité pour "dire" la terre camerounaise(...) De nombreux signes (...) composent ce qu'ont en commun tous les moyens de communication utilisés par ce romancier africain pour dire le social de son continent, de son pays et surtout la place de l'Afrique dans le monde".

Le tissu africain est à la fois parole humaine et parole divine. Il est profondément religieux par ses origines et les rites qui accompagnent son usage. C'est pourquoi comprendre l'image des peuples à travers les diverses missions humaines et divines associées au pagne demande de saisir le bien-fondé de la cosmogonie et de la cosmologie de chacun des peuples. Au moment même où l'on parle d'agressions faites à l'environnement, on se rappelle que ce qui est beau peut facilement devenir nocif. Tels sont également le discours et la symbolique du pagne africain.

Qu'on l'appelle Maman Doudou, Mbombo, Née ou Gran'man, qu'elle soit d'ici ou d'ailleurs, toute grand-mère est exceptionnelle pour chacune et pour chacun de nous. Elle demeure à jamais dans nos coeurs et dans nos mémoires ainsi que vous le verrez dans cet ouvrage. Elle est le lien qui nous rattache au passé et nous donne les clés pour affronter l'avenir. Au moment de faire face à une difficulté, c'est sa force qui nous habite. Quand nous sommes blessés, c'est sa philosophie qui nous permet de rester dignes. Quand nous devons choisir un chemin, c'est sa sagesse qui nous guide et nous permet de nous relever lorsque nous tombons. Merci, Grand-mère, femme verticale. C'est grâce à toi que nous avons pu gravir la montagne" . Rose-Marie Taupin Pélican

PARLONS BOULOU est une heureuse initiative qui permet de connaître les Boulou, habitants de la forêt du Sud-Cameroun. Ce peuple occupe les quatre départements de la Province du Sud. Langue à ton, le boulou dévoile sa richesse linguistique, culturelle, cultuelle et sociale au travers des genres littéraires, des rites et dans la conversation courante. Tantôt du registre sacré, tantôt du registre profane, la langue désigne une perception du monde à la fois immanente et fonctionnelle. Le boulou s'est enrichi au contact d'autres langues et d'autres civilisations. Son évolution montre les altérations qu'il subit et les pertes inhérentes à son adaptation en milieu urbain. Cependant, le boulou reste une langue vivante dont l'usage exige des niveaux d'acception différents. PARLONS BOULOU cherche à réconcilier les Boulou avec leur langue et leur culture ; à ceux qui les ont oubliés en raison de l'isolement, il est le lien qui rappelle les origines ; pour tous les autres, il est une invitation à rencontrer un peuple pour lequel l'invention linguistique est vitale