L'art de se taire

La réédition de l'Art de se taire (1771) de l'Abbé Dinouart a voulu obéir elle-même à ce principe que le traité énonce. Mais on ne saurait, sans paradoxe, parler du silence. Et l'ouvrage est bien un paradoxal art de parler: quand cesse le langage, c'est alors le corps qui parle. L'Art de se taire est un art de l'éloquence du corps, ce chapitre oublié de la rhétorique classique. Le corps éloquent y est modéré par les exigences de la civilité. On découvre là un idéal psychologique de contenance et de maîtrise de soi - "Jamais l'homme ne se possède plus que dans le silence" -, hanté par la crainte de la dissipation; un modèle de conduite ordinaire de la vie dominé par la retenue, la circonspection, voire la réticence: éléments d'une archéologie de la prudence. L'Art de se taire est ainsi un gouvernement de soi, mais aussi un gouvernement des autres; et le silence est une catégorie politique: "Le silence politique est celui d'un homme prudent, qui se ménage, se conduit avec circonspection, qui ne s'ouvre point toujours, qui ne dit pas tout ce qu'il pense, qui n'explique pas toujours sa Conduite et ses desseins; qui, sans trahir les droits de la vérité, ne répond pas toujours clairement, pour ne point se laisser découvrir". Le traité de Dinouart conduit alors à un ensemble d'interrogations sur la fonction du silence en politique, étrangement actuelles

On ne saurait, sans paradoxe, parler du silence, et l'ouvrage est bien un paradoxal art de parler: quand cesse le langage, c'est alors le corps qui parle. L'Art de se taire est un art de l'éloquence du corps, ce chapitre oublié de la rhétorique classique. Le corps éloquent y est modéré par les exigences de la civilité. On découvre là un idéal psychologique de contenance et de maîtrise de soi, hanté par la crainte de la dissipation, un modèle de conduite ordinaire de la vie dominé par la retenue, la circonspection, voire la réticence, éléments d'une archéologie de la prudence. L'Art de se taire est ainsi un gouvernement de soi, mais aussi un gouvernement des autres; et le silence est une catégorie politique: Le silence politique est celui d'un homme prudent, qui se ménage, se conduit avec circonspection, qui ne s'ouvre point toujours, qui ne dit pas tout ce qu'il pense, qui n'explique pas toujours sa conduite et ses desseins; qui, sans trahir les droits de la vérité, ne répond pas toujours clairement, pour ne point se laisser découvrir. Le traité de Dinouart conduit à un ensemble d'interrogations sur la fonction du silence en politique, étrangement actuelles.

Un texte bref mais juste, qui explique pourquoi la Prière de Guérison.elle est la meilleure arme pour vaincre les maladies. Le meilleur en d'augmenter notre vitalité (notre bioénergie ou prana) afin de muer force et vigueur, pour éloigner définitivement la maladie et fatigue et pour vivre longtemps heureux. Un index précis des maladies, troubles de santé, accident possibles. L'ouvrage s'appuie sur une documentation presque introuvable aujourd'hui. L'objet du livre est de permettre à chacun de se défendre contre Mages noirs. Il est consacré aux procédés de défense contre leurs entreprises. Les techniques pratiques de désenvoûtement et de contre envoûtement y sont exposées de manière très complète. L'entraînement psychique de lutte contre l'envoûteur est donné leçon par leçon, dans l'ouvrage. Enfin le rituel du désenvoûtement et du contre envoûtement est communiqué dans ses moindres modalités pour permettre de se défendre de manière vraiment efficace et sans danger. Dès la première page l'auteur donne la preuve scientifique de l'existence de l'influence télé psychique. Ensuite, une série d'exercices savamment gradués conduisent l'élève à la maîtrise et à l'utilisation de ses forces psychiques, ce qui lui permettra d'opérer de véritables petits miracles d'action à distance. Le dernier chapitre est consacré au dédoublement. Pour y parvenir l'auteur donne une technique rigoureusement pratique.

Les véritables pentacles et prières de L'abbé Julio