Littératures tunisiennes. Vers le renouvellement

Comment une littérature de langue française et une culture francophone, issues du fait colonial, sont-elles souvent, de part et d'autre, c'est-à-dire à l'intérieur comme à l'extérieur du pays, l'alibi de certains malentendus involontaires, sinon voulus et entretenus, exactement comme l'est la petite amulette dite "main de Fatma", dans les usages symboliques et pseudo- symboliques qu'on en fait pour la commodité d'une signalétique lisse et consumériste ? Comment faire, surtout, pour être et demeurer, aujourd'hui, un francophone tunisien sans complexe, et sans fatalement renoncer à sa culture arabophone, ni en subir quelques oukases, quand on appartient à cet espace de la francophonie, par l'écriture, la recherche, l'enseignement ou la simple empathie culturelle ? La femme, l'altérité, l'écriture, l'hybridité et la francophonie seraient le pouce, l'index, le majeur, l'annulaire et l'auriculaire de cette jeune littérature tunisienne de langue française et de cette culture francophone apparemment assez prospères, mais pâtissant en réalité de moult incompréhensions. Comme les cinq doigts, ces thématiques sont, plus que d'autres, consubstantielles de l'espace de la francophonie en Tunisie, complémentaires et, à l'évidence, susceptibles de donner le change par leurs couleurs, leurs dimensions et leurs lignes, aux plus avertis des chiromanciens parmi les lecteurs et les critiques.

Cet ensemble revisite le corpus flaubertien le plus connu. C'est moins une sorte de visite guidée qu'une étude inquiète des possibilités d'un approfondissement critique fidèle. Flaubert était un auteur en avance sur son époque, tourné irrémédiablement vers la modernité et volontiers plus soucieux de son oeuvre et de sa poétique que des exégèses savantes. Ainsi continuera-t-il longtemps à intéresser la postérité, lecteurs et critiques parallèlement.

Résumé : Un jeune émigré redécouvrant le pays natal dont il a été sevré précocement, un étudiant promu en bohémien, une belle orpheline que les vicissitudes de la vie ne ménagent guère : Mansour, Musso, Fatma et les autres sont les "enfants" de Tirza, petit hameau perdu dans les dunes du désert. Tous s'attachent à des valeurs qui semblent anachroniques dans une société où seul "l'affairisme" est de rigueur. Seuls connaissent un certain bonheur ceux qui sacrifient tout à l'argent, ceux qui vendent du rêve ou encore ceux qui emboîtent le pas à Shéhérazade en réinventant les contes du passé et de l'avenir.