Anthropologie du racisme. Essai sur la genèse des mythes racistes

Dans l'esprit du grand public, le phénomène du "loup-garou" ou lycanthropie, évoque habituellement quelques historiettes fantaisistes dans lesquelles un individu se trouve momentanément transformé en animal. Cela nous rappelle quelques affaires qui se déroulèrent lors des procès de sorcellerie, quelques légendes régionales ainsi qu'une vaste filmographie. A la lueur de l'enquête longue et minutieuse menée dans ce livre, il convient de constater que ce parcours, qui va de la préhistoire jusqu'à l'époque moderne sans s'être trop dénaturé, témoigne d'un déroulement de carrière plutôt réussi pour un mythe ! Il commence avec l'histoire et en franchit toutes les étapes avec brio pour arriver presque intact à l'époque moderne. Au sommaire : 1. Le mythe du loup-garou : Faire le loup, les initiations guerrières - Parallèle entre barbares, loups et bannis - Les guerriers fauves - Les types d'initiation - Brataz et Cûchulainn, la tradition celtique - Initiations traditionnelles - Masques et déguisements - Fêtes et rituels dans l'Europe traditionnelle - Hommes sauvages et meneurs de loups - L'imaginaire des hommes sauvages - L'homme sauvage dans la littérature et le folklore - Enfants élevés par des animaux - Transformation : bestialité - Les hommes loups, hommes velus - Le meneur de loups - Le maître des animaux - Le parallèle entre les meneurs et les sorciers... 2. Du dépeçage rituel au dépeçage criminel : La filiation bestiale de l'homme - Dionysos et les rituels de dépeçage - Famine et lycanthropie - La folie furieuse et l'épilepsie - Eventreurs, dépeceurs, folie meurtrière et loups-garous.

Dans l'esprit du grand public, le phénomène du "loup-garou" , également nommé lycanthropie en termes savants, évoque habituellement quelques historiettes fantaisistes dans lesquelles un individu se trouve momentanément transformé en animal. Cela nous rappelle quelques affaires qui se déroulèrent lors des procès de sorcellerie et, bien sûr, quelques légendes régionales entendues pendant notre enfance, ainsi qu'une vaste filmographie venue se greffer sur ce thème. La popularité d'un phénomène comme la lycanthropie peut se mesurer au nombre des appellations que reçoivent les loups-garous à travers le monde. Celles-ci sont légion. A la lueur de l'enquête longue et minutieuse menée dans ce livre, il convient de constater que ce parcours, qui va de la préhistoire jusqu'à l'époque moderne sans s'être trop dénaturé, témoigne d'un déroulement de carrière plutôt réussi pour un mythe ! Il commence avec l'histoire et en franchit toutes les étapes avec brio pour arriver presque intact à l'époque moderne. Table des matières : Le monde antique et les sociétés traditionnelles - Les croyances antiques - Le Moyen âge - Le temps des démonologues, lycanthropie et démonolâtrie - Science et lycanthropie, cas de lycanthropie mythique et historique - Le folklore de la lycanthropie - Moeurs des loups-garous. Xavier Yvanoff vit dans les Charentes. Il a publié ''La sorcellerie médiévale'' et ''Histoires de revenants'' chez JMG éditions. Il est un historien reconnu des faits étranges. Ce livre sera suivi d'un second volume consacré au "mythe du loup-garou" .

Odeur de sainteté, cadavre imputrescible, invisibilité, corps lumineux, résistance au froid, stigmatisation, lévitation, saints volants, déplacements magiques, bilocation, modifications corporelles, ascèse prodigieuse, jeûnes et mortifications effrayants, anorexie, extases... Ces phénomènes extraordinaires autant qu'étranges, qui affectent ceux qu'on appelle les mystiques, et plus généralement les saints et les grands " renonçants " de toutes les religions du monde, ont toujours fasciné croyants et incroyants. Ce livre est un parcours complet dans la géographie, dans le sens et dans les raisons de ces " excès " en tout genre, qui oscillent entre désir de reproduire la " chair des anges " et négation, volonté de nier le corps et ses affects. Pour la première fois, le voyage ici proposé recense et compare les marques sur les corps mystiques de l'Orient et de l'Occident, en n'oubliant pas que, pour les titulaires, elles font signe vers un au-delà du corps, un au-delà du monde, un Au-delà tout court.