Ainsi va la vie

Je sens que j'ai tellement de choses a? dire qu'il vaut mieux que je ne sois pas trop cultive?. Il faut que je garde une espe?ce de barbarie, il faut que je reste barbare." Kateb Yacine "Ne?gre vous m'appelez eh bien oui, ne?gre je suis. N'allez pas le re?pe?ter, mais le ne?gre vous emmerde." Aime? Ce?saire A? l'heure ou? le terme " ensauvagement ", d'abord charrie? par l'extre?me droite, pe?ne?tre les sciences sociales et se discute dans la sphe?re me?diatique et politique comme un phe?nome?ne tangible, Louisa Yousfi nous propose ici un re?cit a? la fois politique et litte?raire de ce (re)devenir barbare des Noirs et des Arabes de France. Pour ce faire, elle ne de?roule pas un commentaire de l'actualite? ni n'e?graine la longue liste des offenses racistes que nous offre la France contemporaine. Non, elle fonde une esthe?tique radicale ; elle propose un grand re?cit – qui convoque aussi bien Kateb Yacine, Chester Himes que Booba et la prose des militants de?coloniaux en prise avec les luttes actuelles – pour se de?partir des conflits de loyaute?s impose?s par le mythe inte?grationniste a? la franc?aise mais aussi pour aborder tous les sujets de?licats que la logorrhe?e sociologique ou l'essai militant ne sauraient saisir avec autant de relief : pourquoi ne fu?mes-nous pas tous Charlie ? Comment s'extraire des turpitudes du " privile?ge blanc " (" une histoire de mai?tre qui a appris de son esclave le stade supe?rieur de la dialectique : quand c'est l'esclave lui-me?me qui enseigne au mai?tre le sens de la liberte?. ")? Et " "qu'aurions-nous e?te? si ? " Si la colonisation n'avait pas organise? un rapport de force moral qui tient en e?chec la civilisation, le pays et la famille qui aurait du? nous voir nai?tre et grandir ? Si l'inte?grationnisme n'avait pas e?dicte? pour nous les conditions de notre salut dans ce pays conditionnel qui n'a rien d'une patrie ? " Rester barbare a quelque chose des essais litte?raires offerts en son temps par James Baldwin aux luttes noires ame?ricaines. Ici, il faut saisir " la barbarie comme un lieu d'e?nonciation a? partir duquel " Louisa Yousfi " vient secouer et saccager l'ordre des choses ".

Cet ouvrage traite de l'immigration tunisienne à travers ses réalités humaines, économiques et sociales. L'auteur s'est intéressé au contexte général et régional dans lequel s'inscrit la migration, aux facteurs contraignant ou favorisant ce mouvement entre les deux pays, mais aussi aux capacités, aux motivations et aux discours des " acteurs ". L'étude montre aussi que la structure sociale régie par des affinités familiales, locales... permet de solutionner les problèmes de logement et d'emploi.

En 1990 paraissait l'ouvrage fondateur en sciences de gestion intitulé L'individu dans l'organisation : les dimensions oubliées. Entrepris et coordonné par Jean-François Chanlat, cet ouvrage mettait en lumière des dimensions de l'être humain qui ont été dans une large mesure mises de côté par les sciences de gestion. Depuis, Jean-François Chanlat n'a cessé de nous inviter par ses écrits et ses conférences à réfléchir à l'importance d'édifier une anthropologie de l'organisation, seule à même de nous aider à nous saisir de la complexité croissante du monde des organisations au sein duquel on vit aujourd'hui. Cet ouvrage fait le point sur les avancées récentes des recherches que Jean-François Chanlat avait amorcées il y a trente ans, rend compte des principaux débats qui portent sur les dimensions oubliées de la gestion et en décrit de nouvelles, afin d'envisager un prolongement à ses réflexions pionnières. Les textes sont regroupés autour de quatre grands axes : les défis culturels du fonctionnement des organisations, les enjeux de traduction et de diffusion des études organisationnelles, les enjeux sociétaux que doivent affronter les organisations et, enfin, les perspectives et héritages offerts par cette exploration originale des différentes facettes du comportement organisationnel.