Etre soi par l'autre. Comment j'ai grandi dans un contexte de diversité

L'interrogation sur la diversité constitue une des clés d'interprétation majeures de la société actuelle. La manière de l'aborder reflète la compréhension de soi, d'autrui et du monde. Que ce soit sur le plan culturel, politique, éthique, économique ou religieux, la diversité informe toutes les dimensions de l'être. Et parmi toutes les composantes de la diversité, la dimension religieuse occupe une place particulière. Qu'elle soit voilée ou exacerbée, celle-ci semble irréductible aux autres parce qu'elle fait apparaître une différence inassimilable dans les autres. Même si l'histoire témoigne de certaines formes de syncrétisme religieux ou d'influences mutuelles entre des religions, produisant des pratiques cultuelles ou culturelles similaires, la diversité religieuse exprime une différence qui ne tolère aucun métissage. Ce qui lui confère une fonction paradigmatique : la manière de l'appréhender structure le regard posé sur tout type de diversité. Sur le plan théologique, la réflexion sur la diversité religieuse s'exprime par la question du sens. S'il ne s'agit pas d'expliquer les faits religieux dans leur déploiement historique, la théologie s'interroge sur la place que les religions peuvent avoir, en tenant compte de leur profondeur historique et de leur ancrage culturel dans le dessein de Dieu. D'où une manière nouvelle d'appréhender le dialogue interreligieux, l'approche des différentes traditions.

La société d?aujourd?hui assiste à une demande croissante d?affirmations religieuses. Le religieux semble de plus en plus interférer avec la vie professionnelle et impacter le monde du travail. En effet, quel dirigeant d?entreprise n?a pas été confronté à une revendication à dimension religieuse ? De l?aménagement d?un lieu spécifique de prière à l?absentéisme pour des jours religieux non fériés, les demandes concernent tout type d?entreprise, aussi bien les entreprises de service ou industrielles que les collectivités territoriales, le monde hospitalier, ainsi que les institutions éducatives, les multinationales et les PME. Sans tomber dans les clichés ou la stigmatisation, la question de la religion en entreprise n?est plus une question taboue. Face à des situations complexes qui dépassent les cas isolés, le bon sens et le recours à la loi ne suffisent plus ! Devant l?effervescence du religieux et sa complexité, cet ouvrage s?adresse aux managers dans un monde de plus en plus mondialisé et, dans le même moment, de plus en plus crispé. Qu?ils soient cadres dirigeants d?un grand groupe ou d?une PME, d?une multinationale ou d?une structure à taille nationale, qu?ils soient dans les Ressources Humaines, des cadres opérateurs ou des directeurs commerciaux, la question de la diversité concerne toutes les dimensions de l?entreprise, quel que soit son secteur d?activité. Fondamentalement ce livre cherche à donner des clés de compréhension pour un meilleur agir dans un contexte de diversité culturelle et religieuse. Son objectif est de dépasser l?inertie liée à la peur de discriminer ou de favoriser le communautarisme. Prendre du recul pour mieux percevoir les enjeux de la diversité est primordial pour les décennies à venir.

Plus qu'à tout autre moment de l'histoire récente, le "faire communauté" apparaît comme une exigence de cohésion, d'unité et de solidarité. A l'heure de la fragmentation des sociétés, très souvent, l'appel à "faire communauté" reflète une fragilisation du bien commun qui assure un vivre-ensemble nécessaire. La dimension culturelle ou encore religieuse rajoute une complexité supplémentaire. Ici, le "faire communauté" est synonyme de cloisonnement communautaire, marqué par un enfermement sur soi. Le contexte dans lequel se trouvent les sociétés modernes, notamment occidentales, accentue cette impression. Une plus grande pluralité culturelle et religieuse est de plus en plus décrite comme un recul de l'unité nationale neutre et homogène. L'entreprise n'est pas à l'abri de ce type de phénomènes. Confrontée à la montée d'une visibilité affichée, le communautarisme met en cause les moyens la cohésion du groupe. "Faire communauté" à partir des individus ou "faire communauté" à partir des groupes ? Quelles places tiennent les affinités, les sensibilités culturelles et religieuses ? A partir de quand les revendications deviennent-elles identitaires ? Au fond, qu'est-ce qu'une communauté et comment la distinguer d'un communautarisme ? Quels sont les signes dans les sociétés et les organisations du basculement vers un enfermement sur soi qui exclut la différence ? Comment les anticiper, les analyser, les traiter ? C'est à ce type de question qu'une équipe composée d'universitaires et d'acteurs d'entreprise a cherché à répondre. Durant trois ans, elle a étudié l'histoire des notions et des idées, les changements dans la manière de les aborder, leur arrière-fond conceptuel, parfois imaginaire. En analysant le cadre juridique de la France, elle a examiné les enjeux managériaux des situations concrètes rencontrées sur le terrain. L'actuel ouvrage prolonge une réflexion sur l'entreprise confrontée à la problématique religieuse (L'entreprise au défi des religions, Chronique sociale).

Comment aborder les différentes facettes du religieux quand il surgit sur le terrain de l'entreprise ? Quel rôle peut avoir le droit ou la règle commune ? Quelle aide peuvent apporter les bonnes pratiques en la matière, sans tomber dans la logique des recettes toutes faites ? Des questions qui surgissent, parfois sur un fond « d'inculture » religieuse et d'un manque cruel d'« outils » de connaissance adaptés. La première partie de cet ouvrage part de l'idée désormais installée dans les sociétés modernes et sécularisées sur la séparation des sphères, publique et privée. Mais le but ici est de comprendre comment cette idée est contestée par la pratique. La deuxième partie aborde directement la question du management suivant plusieurs angles d'approche. En convoquant d'abord le cadre juridique, il s'agit de rappeler les contours des règles en vigueur. Deux chapitres proprement managériaux éclairent, à partir des bonnes pratiques, ou d'expériences vécues, des outils managériaux spécifiques. La troisième partie résume les convictions fortes : - penser la notion de « dialogue » comme une finalité et non pas comme une fin ; - aborder la diversité culturelle et religieuse suivant une logique interactive plutôt qu'une juxtaposition passive ; - prendre en compte la question de la spiritualité en entreprise, comme un enjeu à réfléchir ; - changer son regard sur la complexité du monde plutôt que de vouloir le changer ; - la fraternité, qui loin d'être une utopie fantasmée, peut transformer les rapports dans les sociétés et les entreprises, une valeur sûre qui interdit les discriminations et évite les cloisonnements.