Sainte Liturgie. Relire le Concile

Dans un monde ébranlé par la violence, où l'Homme est souvent perçu comme une menace, cet essai audacieux nous invite à repenser les fondements de notre humanité. Qu'est-ce qu'être humain ? Comment répondre à l'interdépendance qui nous définit ... En explorant la notion d'individualité interpersonnelle, Dominique Ephrem Yon propose une réflexion profonde sur notre responsabilité envers autrui. Pour contrer la violence, il suggère de réévaluer la place de l'autre dans notre existence. Un plaidoyer pour une humanité plus consciente et plus connectée, où chacun est débiteur de son prochain. Dominique-Ephrem Yon, recourant à la philosophie (il travailla avec le philosophe Paul Ricoeur plusieurs années), mais également à la littérature, aux Écritures, à la sociologie ou aux spiritualités, a consacré sa vie à l'enseignement et à l'échange d'expériences. Après avoir vécu en ermite pendant cinq ans, il s'est installé dans l'Aisne pour diriger une maison d'accueil et animer des sessions sur la guérison intérieure. Son oeuvre s'inspire de son engagement auprès de personnes en situation de fragilité, enrichissant sa réflexion philosophique d'une dimension humaine et sociale profonde.

Un lorgnon masquant un regard malicieux, quelques notes familières: tout le monde a en tête le visage d'Offenbach et certaines de ses mélodies, parmi les plus célèbres de l'histoire de la musique. Cent trente ans après sa mort, l'inventeur de l'opérette n'a rien perdu de sa popularité. Ses ouvrages - de La Vie parisienne aux Contes d'Hoffmann, d'Orphée aux Enfers à La Périchole - occupent toujours l'affiche des scènes lyriques du monde entier. Et pourtant, Jacques Offenbach (1819-1880) demeure méconnu et une grande partie de son immense répertoire - cent dix oeuvres scéniques sans compter de nombreux autres morceaux - attend encore d'être redécouverte. Cette biographie est la première à retracer la carrière d'Offenbach dans toute sa richesse. Elle exhume une grande variété de sources longtemps ignorées et pour beaucoup inédites. Elle restitue l'ensemble des oeuvres scéniques du maestro des Bouffes-Parisiens, leur genèse, leur fortune, leur postérité. Jean-Claude Yon promène le lecteur d'une main sûre à travers le vaste répertoire de ce génie inépuisable, "l'un des plus grands créateurs satiriques de tous les temps et de toutes les cultures", selon le mot de Karl Kraus.

La vie culturelle sous le Second Empire n'a jusqu'à présent guère été étudiée, ou alors de façon superficielle. C'est pourtant sous Napoléon III que se mettent en place les prémices d'une culture de masse. Ce phénomène est particulièrement sensible pour ce qui constitue alors le principal loisir des Français, les spectacles. Par le décret du 6 janvier 1864, l'Empire instaure la « liberté des théâtres », mettant fin à tout contrôle administratif, hormis la censure. C'est certainement la décision politique la plus importante de tout le XIXe siècle en matière théâtrale. Réunissant une trentaine de chercheurs (historiens, littéraires, musicologues, spécialistes d'histoire de l'art, etc.), cet ouvrage, richement illustré, dresse un vaste panorama du monde des spectacles sous le règne de Napoléon III, de l'opérette aux cafés-concerts et des marionnettes à la construction de nouvelles salles (dont la plus importante est bien sûr le « nouvel Opéra » conçu par Charles Garnier). Tous les aspects de la vie des spectacles sont envisagés au fil de chapitres où l'on croise Offenbach, Labiche, Haussmann, Alexandre Dumas et Émile Zola.

Dresser un panorama culturel de la France de 1814 à 1914, sans négliger l'apport de la Révolution et de l'Empire, telle est l'ambition de cet ouvrage où l'on croise aussi bien Alexandre Dumas que Marie Curie, Louis Hachette qu'Edouard Manet, le curé d'Ars que Sarah Bernhardt. Des monarchies constitutionnelles à la veille de la Première Guerre mondiale, la France passe d'une culture traditionnelle à une culture de masse, des images d'Epinal et du colportage aux revues de music-hall et au Tour de France - dans un grand tourbillon créatif et au rythme des révolutions de toutes natures.Appréhendé par le biais de l'histoire culturelle, le XIXe siècle - qui a pu être défini comme " la préhistoire de notre présent " - se révéle ici d'une extraordinaire richesse et porteur d'un héritage qui, rejeté ou assumé, est toujours bien vivant dans la France du XXIe siècle.