Convergence historique et incarnation intellectuelle des valeurs humaines. Mélanges en hommage au Pr

Prenant appui sur leurs coutumes ancestrales et leurs valeurs culturelles fondamentales, comment les Suundi (des composantes linguistiques du complexe ethnique koongo) du Congo-Brazzaville définissent-ils le mariage ? Quels en sont les fondamentaux et les principales étapes ? Quels sont les biens qui entrent dans la compensation matrimoniale, et quelle est la signification symbolique de chacun d'eux ? C'est à l'ensemble de ces questions que cet ouvrage répond objectivement, en empruntant différentes approches d'appréhension et d'analyse des faits convoqués. Placé entre mythe et Histoire, pour l'ensemble des sociétés concernées ici, le mariage coutumier est une institution fondamentale, le levier d'harmonie et de sécurité sociales, la source de tout bien, le sillon principal de production, de reproduction de la société et de ses principes existentiels. Il est un espace de mise en oeuvre des valeurs culturelles, des stratégies sociales ; le berceau par excellence de production des rites, espace d'ancrage et de valorisation d'objets exotiques. Une telle vision sociologique fait de cette institution sociale un témoin aguerri des mutations sociales.

La traite des esclaves donne aujourd'hui une image d'Epinal construite autour de son organisation, des méthodes de capture des victimes et, surtout, du traitement réservé aux "pièces d'Inde" une fois arrivées aux Amériques. Ce raccourci occulte des pans entiers de cette activité, surtout dans les sociétés de ponction d'esclaves où ce négoce transatlantique a laissé ses marques. On sait que depuis son abolition à la fin du XIXe siècle, la traite négrière constitue le ferment de plusieurs recherches, dans les disciplines qui placent l'homme au coeur de leurs préoccupations. Mais à cause des zones d'ombre qui la traversent et de l'entrée du "problème" sur la place publique, la traite des esclaves demeure une problématique multidimensionnelle. Dans les sociétés du Congo actuel, elle reste circonscrite dans une logique normative du "dedans" et du "dehors", à cause des traces qu'elle a laissées dans la conscience collective et du silence qui la domine à bien des égards. Ainsi, des approches différentes ont été empruntées à l'histoire, à l'anthropologie, à la sociologie et à la littérature pour tenter de débrouiller l'écheveau du mystère de la traite au Congo.

Le coupé-décalé est une musique qui porte le poids symbolique de l'histoire immédiate de la société dont il dessine les contours. La trame de cette nouvelle musique se déroule dans une mouvance où l'imaginaire ouvre une esthétique de la réalité sociale. La restitution savante de cette histoire se déroule comme dans un jeu de puzzle, où des morceaux de phrases, des bouts de paroles sont agencés, placés les uns à côté des autres, pour tisser la toile des faits et phénomènes sociaux se déroulant en milieu urbain. Et pour mieux se faire entendre, les DJ ont fait individuellement le choix d'harmoniser leurs harmoniques, en chantant dans "la langue naturelle" du terroir, lingala, lari, kituba, teke, etc. La traçabilité des langues d'usage dans le coupé-décalé congolais tient compte de la géographie urbaine. Le choix linguistique ouvre la voie à un repli identitaire et, dans la même mouvance, à une réunion des mélomanes autour des DJ du terroir. Cet ouvrage constitue une première livraison d'une série de réflexions et d'analyses que le CURA (Centre Universitaire de Recherche sur l'Afrique) entend poursuivre sur le coupé-décalé. Il fait une relecture de cette musique considérée comme un segment du patrimoine musical congolais. Il privilégie l'inter- et la multidisciplinarité afin de favoriser des perspectives positives sur des problématiques peu évoquées dans la World music.

Le colloque international organisé, du 14 au 16 décembre 2022, dans la salle des conférences du Palais des congrès de Brazzaville, a su placer sur orbite l'homme simple et complexe que fut et restera Jérôme Ollandet ; le scientifique prolifique, le rebelle d'un ordre établi, à la fois sur les questions méthodiques et de spécialisation. " Jérôme Ollandet : l'homme et son oeuvre " retenu comme thème principal pour ces assises est un sujet classique pour les entreprises scientifiques à connotation biographique. Toutefois, reconnaissons que ce thème a l'avantage de dévoiler et de concilier plusieurs pans de cet homme resté longtemps au service de son pays, en tant que fonctionnaire, diplomate, juriste, scientifique et universitaire. Trois jours d'échanges et de discussions ont été trois jours d'apprentissage sur l'homme, trois jours de moisson abondante, trois jours d'une sorte de commensalités qui ont offert l'occasion " d'un autre moment d'initiation suprême à la vie immortelle " de Jérôme Ollandet à travers sa production littéraire, infiniment marquée du sceau de la transversalité et de l'interdisciplinarité.